穀捸
白貴鎮定自若。
盧舍那，梵語“毗盧遮那”的簡稱，意為“光明遍照”、“遍一切處”。佛門認為，佛有三身，化身、報身和法身。盧舍那佛即是報身佛，也可意為“清淨圓滿”，以其無礙光明遍照法界。
武曌給自己取名為“曌”。曌字的含義是“日月當空”，這與盧舍那佛的含義相通。
“我教八寶功德池中有一蓮子，蘊含八寶。道友修金丹法，可吐納此八寶氣，證就無漏身。”
見白貴似乎不解，觀音解釋道“佛之淨土有八寶功德池，八定水充斥其中。八定水，為八中殊勝功德之水。八中殊勝，為澄淨、清冷、甘美、輕軟、潤澤、安和、除饑渴、長養諸根。”
“池中有一蓮，為功德金蓮……”
觀音菩薩一翻手掌，宛若白玉的掌心憑空多了一顆金色蓮子。
這是白貴此行的封口費。
一顆八寶功德池中功德金蓮的蓮子。
價值不菲。
換做他人，西方教斷不會如此做事。誰敢道明西方教的謀劃，就是和西方教有了因果，日後因果難消，步步坎途。可誰讓白貴的靠山不一般。看破了謀劃，未道出，就算是西方教承了情。
譬如貴胄子弟在鄉間騎馬，並未踐踏田畝。那麼種田的百姓就要反過來感謝這些貴胄子弟，未踩踏之恩。
西方教雖不是普通百姓，但道理大體類同。
若白貴隻是普通修道人，敢踐踏“田畝”，軟弱可欺的百姓立刻就化作“窮凶極惡”的刁民，讓他吃不了兜著走。
此刻，觀音對白貴的稱呼不是他的巡檢官職，而是白道友，亦可見一斑。在觀音等人看來，白貴的身份已近超脫了巡檢這個官職。
收了，西方教會安心。
白貴接過金色蓮子，他還不欲和西方教結仇，點頭道“這八寶氣，正是貧道所需，謝過觀音大士了。”
“白道友無須道謝，送你蓮子的是如來。非是貧僧。”
觀音笑了笑，“前些日子，五莊觀的鎮元大仙得了元始天尊的簡帖，邀他上彌羅宮中聽講混元道果。貧僧欲同去，不知道友可否一道前往。”
神仙中的三清四禦，其中三清為太上老君、元始天尊、靈寶天尊。
“鎮元大仙曆來好客，道友若是前去，必有所待。”
她再補了一句。
一氣化三清，三清的關係自然不一般。白貴是太上徒孫，而元始天尊又邀請鎮元子到彌羅宮去聽混元道果，於情於理，鎮元子都不可能不去招待這個太上徒孫。
儘管觀音菩薩未曾道明鎮元子如何招待於他，但白貴卻也心知，鎮元子的五莊觀最值得待客的寶物就是大名鼎鼎的人參果。
至於鎮元子會不會用人參果待他這個小輩，雖說九成九都會，但如今尚且還是未知之數，故此觀音沒有講話說滿。
“我拜入關尹子手下後，還未得賜予護身法寶或者什麼寶物，就連傳道也是師祖太上老君親自傳道……”
“但僅是師祖徒孫這身份，就足以讓我收攬許多珍寶，無須再給什麼彆的。”
白貴暗自咂舌。
未曾賜下法寶、寶物，並不意味著關尹子刻薄。起初他心裡還稍有疑惑，可此時嘗到了好處，卻明白，僅是這個身份，他就足以自保無虞，至於寶物、法寶，自有其他人來送……。
上次的打神鞭，隻讓白貴用了三次。用完之後，打神鞭被太上老君重新收了回去。
“貧道近日無事，願與菩薩同去。”
白貴回道。
去！
為什麼不去！
能薅五莊觀鎮元子的羊毛，為什麼不去。
成熟的人參果雖然比不上第一等的紫紋緗核蟠桃，九千年一熟，人吃了與天地齊壽、日月同庚。但人參果卻比第二等、第三等的蟠桃要好的多，僅聞一聞，就能得壽三百六十歲，吃一個，活四萬七千年。
當然，蟠桃的與天地同壽，日月同庚，並不意味著永生。西遊世界也是有壽命的，一個紀元十二萬九千六百年，世界就會重塑。
請吃人參果，隻是待客，談不上增添因果。
再者說，他亦想聆聽元始天尊講道。
說罷，白貴陽神回返麟德殿，向李世民致辭，“貧道得仙神相邀，前往福地會宴。”
李世民心中泛酸，親送白貴出了麟德殿。
……
半個時辰後。
白貴和觀音菩薩不慌不忙的趕到了五莊觀。
不久後，便見到了一神仙景地。
道觀建在一處高垣上，往來間白鶴浮雲、猿猴獻果。觀前樹木茂盛，鬆坡寂寥，竹林靜幽。門前有半畝的方塘，池清水碧。抬頭遙望，便可見到山間鑄造的宮廷，樓台立在雲霄之間，丹霞垂在殿階之側。
二人下雲，見山門左邊有一高約丈許的石碑，石碑上提著大字，“萬壽山福地，五莊觀洞天”。
道門處又張貼著桃符，寫道“長生不老神仙府，與天同壽道人家。”
無須白貴、觀音菩薩二人敲門。
待二人立足，道觀碧門忽然洞開，走出一個小童，持道禮道“見過二位仙家，師父在觀內久候，還請二位仙家入殿。”
“小道道號為清風。”
走的時候，清風介紹五莊觀觀內的一景一物和觀中弟子，“我年歲已有一千三百二十歲了，明月比我小些，也有一千二百歲。觀內還有四十八個師兄，都是有道全真，得了仙位……”
“此次得聞元始天尊講道，我師父亦打算帶著四十八個師兄一同前去聽道。”
白貴暗暗吃驚五莊觀的實力。
要不是孫悟空等人趁著鎮元大仙及一眾高徒不在，僅是這四十八個地仙、天仙實力的徒弟，保管孫悟空翻不出花樣來，不敢造次。
想想也是，有萬壽草還丹這樣的寶物在手，五莊觀的弟子比彆的地方弟子修道要容易的不止一丁半點。
入觀內。
白貴和觀音菩薩分坐兩側，上首坐著鎮元子，他中年道人打扮，神色和順，留有長髯，“菩薩和白道友光臨五莊觀，乃是貧道之幸。清風、明月，你們去打兩個果子給菩薩和白道友食用。”
人參果這等寶物，一般人吃不到，能吃到的不是一般人。
不時，兩顆果子放在丹盤之中。
果子有若孩童，正在嬉戲。
“白道友，勿要驚慌。”
鎮元子笑了笑，說道“我等道人百日築基，體還玄丹，有若初生嬰孩，與此類同。道友金丹大道，金丹更是與此相似，服下此果，亦有了悟金丹大道之效，昔日純陽道友來我莊觀，服下果子後，道行精進比常人多的多……”
純陽子呂洞賓，是內丹術，也就是金丹大道的代表人物。
白貴聞此，猜測這呂洞賓應該不是西遊世界的，畢竟呂祖成道雖是唐朝，但卻在唐朝中後期，絕不是唐初。鎮元子亦是一個金仙以上修為的大佬，多位一體，諸天皆存。
不過他也是稍一思慮，就將人參果囫圇吞入口中。
但他並非如豬剛鬣那般直接吞吃，而是以口齒輕扣果皮，以玉液將人參果汁液送至全身，傳達四肢百骸，漸而督脈血液，由背後起，過玉枕、上田、明堂、鵲橋、重樓，最後達於黃庭。
這是在體悟萬壽草還丹中蘊藏的道法，隱與金丹大道相合。
草還丹吞服一半，白貴漸覺目前發光如電，口內華池玉液盈溢，像是如複返童身一樣，氣足體輕，目朗耳聰，百病不侵。
他吐出果核，複入丹盤。
“氣竅漸滿，至少省去我三百年之苦修。”
“多謝鎮元道友了。”
他致禮道。
他雖然修為不及鎮元子，但二人師承不同，同為大道之友，稱呼一聲道友並不過分。若論他的同門師兄弟，估計也應有金仙之人。
稱呼自己為晚輩，反倒折了師父關尹子這一脈的門麵。
觀音菩薩也服用了一顆人參果，但她隻是嘗了一下味道，並未有什麼神異表露。
修為越高之人，人參果這等仙藥的效果也就越淺。
“白道友客氣了。”
鎮元子點了點頭，談起正事“再過三日，我等就一同去玉清天彌羅宮聽道。這三日內，白道友就在五莊觀內走走……”
交代完白貴的安排後，他又道“菩薩，你我論道如何？”