群穿明末之荒海平波紀！
群穿明末之荒海平波紀正文232奴隸製的另外一麵“你說的殘酷要看從哪個角度上看”
這時有幾個人站出來反駁道，然後從這句話起頭，又引發了一場關於奴隸製相關話題的大討論，其話題之廣泛，內容之奇葩，足以刷新以前的記錄
“這背後一定有深刻的曆史原因！”
人群裡某位一臉深沉地突然冒出一句很裝逼的廢話。
“是啊，很奇怪啊！”
“萬惡的奴隸製，為什麼能持續這麼久？”
“那是因為你曆史書沒有告訴你奴隸製的另外一麵”
“另外一麵？還有哪一麵？”
這時魏東籬笑道
“這有什麼好奇怪的嘛？你比較一下生活水平嘛！黑人在叢林裡的日子雖然逍遙，但在北美的種植園裡，吃穿用度生活水平都提高了一大截這也是曆史事實啊！”
“這樣說起來，咱們如果對奴隸們好一點，那不就齊活了？”
“是哦，有道理”
“說的也是啊！曆史上的經濟數據明明就擺在那裡的嘛！從十七世紀到十九世紀，北美黑人奴隸人均消費的牛奶和肉類，遠遠超過當時咱們這個東方大帝國的自耕農，甚至跟歐洲的工人持平！請問，這個曆史經濟數據是不是很顛倒你的三觀啊？”
說這話的是徐誌，顯然他也研究過北美的奴隸製經濟。
“哦？吃的有那麼好嗎？”
“必須的啊！你想想，奴隸主，比方就是你啦，你花大價錢買的奴隸，除非你是變態，怎麼會故意虐待？吃不飽怎麼好好乾活？生病了也要趕緊給治啊，特彆是農忙的時候！”
“當然人格平等上就另當彆論了”
“有吃有穿的，什麼人格不人格的，那些奴隸連人格兩個字怎麼寫都不知道吧？”
“是啊，要是人家奴隸自己都覺得，隻要吃飽穿暖，不動不動就關小黑屋，不天天挨皮鞭抽打就是歲月靜好，不在意什麼平等不平等的呢？”
“喂！彆忘了社會學的常識，人的五個需求層次！”
“實現最高需求層次需要有個過程嘛！咱們就這樣告訴奴隸們，咱們國情特殊，你這輩子就算了，等下輩子吧”
“不要這麼直白好不好？你這樣說話，會讓人火大的！”
“要不然就這樣對奴隸說咱們國情特殊，奴隸們素質差，不習慣自由，一旦解放了社會要亂的，所以等條件成熟了我們會解放奴隸的。這樣說怎麼樣？”
“你當奴隸們是傻瓜？就這幾句話就被忽悠瘸了？”
“不會吧？”
“也是，有些人確實會火大，當然有些人不會”
“哎！不管怎樣，至少現在對於很多黑人而言，跟著奴隸主也挺安穩的，比在叢林裡過日子安全，又穩當！”
“那是啊！至少穿的相對乾淨了，吃的也不錯”
“聽說還給識字？”
“那是在北美，白人逼著奴隸們信上帝”
“嗯，對對，大多數奴隸識字是從讀聖經開始的”
“那也不錯啊，好歹知道不能偷東西搶東西，不能隨便跟女人睡覺，不能亂☆倫”
“行啦行啦！基督教沒有那麼粗淺好不好！”
“哎！不管怎樣，反正這些人文明一些了對不對？”
“嗯，那倒是，那至少比呆在叢林裡當食人族文明一些”
“所以啊，我們也對奴隸好一些不行嗎？這樣就能化解矛盾對不對？”
“可以，反正我不會苛待奴隸！”
“白人奴隸主也不全都是變態，買人來用是為了使喚創造財富的，不少農場主莊園主對黑人奴隸還是不錯的。”
“但不能反抗忤逆是真的，就是不能任性”