群穿明末之荒海平波紀！
群穿明末之荒海平波紀正文481模糊的實話第二場有關出海貿易事項的全體會議是在第三天晚上召開的。
整個白天大家都在妮可號、驕傲號和碼頭之間忙上忙下，當最後一批一千發三英寸炮彈被大家小心翼翼地運進船艙後，整個船隊的出海準備工作才完全就緒，至此，船隊隨時可以出發了。
當天晚上的這次會議，大家討論的兩個議題都很重大。
第一個議題是怎樣對外界介紹我們的身份。
早先彭強等人提出的澳洲聯邦的名號，在出海遇到葡萄牙落魄總督皮蒙特和跟蘇祿王國打交道後，已經是木已成舟的既定事實，而且這個國名似乎也獲得了大夥的默認，所以這個事已經沒有什麼好討論的了。
然而，那隻是解決了一個國號稱呼而已，大家對外而言的身份問題並沒有得到解決。
在會上，孫老首先提出了一個問題如何解釋這個澳洲聯邦的來曆？
顯然這個問題的實質，就是如何解釋我們的來曆問題，總不能說我們是從舊世界穿越過來的吧？
眾人聽了紛紛點頭，嗯，對呀……
這個世界無法接受一個來曆可疑的人，更彆說一大群來曆可疑的人了。
如今我們就要去澳門跟這個新世界的人們麵對麵做生意了，那麼，我們肯定要有一個統一的、令人信服的說法來介紹自己。
而且統一口徑是非常重要的，否則，一旦出現相互矛盾的說法，那還不如不解釋呢。
但現在麵臨的問題是，我們不可能說自己這群人來自未來，那樣會被人貼上瘋子標簽的，無論在什麼時代，沒有人願意跟瘋子做生意。
既然大實話不能說，那就隻能說假話嗎？
眾人討論後認為，也很是不妥，且不說這一句假話講出來了，以後就要再用十句假話去圓前麵那一句假話，然後再用一百句假話去掩飾那十句假話……開玩笑，舊世界的曆史充分說明，這樣惡性循環下去是要出大事的！
而且大家也不願意對自己今後的的親人和後代說假話，那怎麼辦呢？
這時孫老又提出了一個叫“模糊的真話”概念，他說，這樣應該可以最大限度地減少我們說話的負擔。
孫老具體的建議是這樣的
首先，應該明確我們是崖山之後遠遁海外的漢人後裔。
這個說法對我們來說也對也不對，但說對也完全沒問題。
畢竟我們是漢人沒錯吧？從外觀上看，咱們是正宗的華夏兒女嘛，長得就是漢人的模樣，黃皮膚黑眼睛，黑頭發，這一點無人質疑吧？
好了，那那麼崖山之後呢？貌似也沒錯啊，所謂崖山之後，既可以理解為宋元在崖山那場大海戰後幸存者的後裔，也可以是泛指不願意屈服於蒙元的華夏漢人。
至於具體指的是前者還是後者，那就留給後人去考據去吧，反正我們這樣說肯定不是假話對吧？
即使上了測謊儀，即便是在晚上說夢話，咱們這樣自我介紹，大概率也應該能做到令人信服且臉不紅心不跳吧？
好了，我們是誰的問題解決了，那我們從哪裡來的呢？
我們當然是從舊世界來的啦！直說就是了。
因為我們確實是從舊世界跑到了新世界，然後在一個叫澳洲的地方落腳，然後繁衍生息，建立了一個國家，你看，這個說法沒錯吧？是實話吧？
至於舊世界是哪裡呢？肯定是那片大陸啊，因為我們是崖山之後嘛！看見沒，這話又圓回來了。
而且在這個時代，新世界這個名詞並不是我們的發明，幾十年前五月花號上的人，不就是從舊世界——英格蘭起航，跑到一個新世界——那個新大陸去開拓的嗎？
還有，如今的人們經常把歐亞大陸稱之為舊世界，而把美洲等稱之為新大陸，也就是新世界。