群穿明末之荒海平波紀！
群穿明末之荒海平波紀正文557女公爵總體的方案定下來後，孫老代表最高執委會宣布說，那就要重新布置從這裡麵延伸出來兩項工作了一是船員在兩條船上的分配，二是抓緊出海貿易商品的生產。
為此孫老還進一步介紹說，船隊在離開帝力港的之前，自己曾經建議瑪格麗特女公爵在她的種植園裡種甘蔗，女公爵答應了，估計她的莊園在不久後將達到上千畝地的種植規模，顯然，人家這是專門為我們種植的。
女公爵說，如果做白糖的話，她沒有這個技術，因此隻打算做初級加工，打算用現成的技術做成紅糖直接賣給我們，我覺得女公爵的這個做法很聰明，顯然這對我們雙方都有利，可以說是發揮了各自的比較優勢，簡直就是亞當斯密《國富論》裡貿易創造財富理論的典型例子。
因此，本人希望老王能給女公爵做一些技術方麵的指導。
大夥一聽就樂了，顯然在座的各位關注點與孫老所說的工作有所不同，有幾位年紀大的不禁七嘴八舌地調侃說，孫老這位瀟灑光棍了半輩子的達人，居然也對某個女人動了真情，難得啊難得！
旁邊不少人也頻頻點頭表示同意，說想想看，還真是環境改變人呢，如今萬裡之外還惦記看自家準媳婦的生意，孫老，直說了吧，你們倆什麼時候領結證？
孫老剛開始的時候還有些小靦腆小尷尬的樣子，不過畢竟這一張老臉見過的市麵多，加上平時說話辦事也光棍慣了，便立刻實話實說地回應說，當初在舊世界，單身的日子是越過越習慣，越過越享受，所以自己確實是不想結婚的，總覺得那是自己給自己找麻煩，至於後代什麼的早想通了，人就是人，又不是牲口，對於牲口而言，它們唯一的價值就是傳宗接代，但是對於一個真正的人而言，這輩子的生命價值就更加的多元化了，有沒有後代不是人唯一的生命價值。
看見在場的不少人都聽得一愣，孫老又說道
“呃……我剛才說的話是不是有點毀三觀？其實啊，哪怕是現在，我仍然是抱著這個觀點。
隻不過，如今咱們來到這個新世界了，突然想換個活法而已，也想重新過一過有老婆有孩子的日子。過去在就是，之所以怕這些個麻煩，歸根結底，還是一個生活成本和人生成本的問題，說穿了，就是一個‘窮’字鬨的！
所以說，一個人，如果身處底層，加入你想通了，真的不把傳宗接代作為最高人生目標的話，那就完全不必像牲口一樣活著，完全沒必要活得那麼累。
而如今呢，這些問題突然不存在了，所以呢，本人確實是……好吧，惦記上遠方的那個人兒了……”
於是在滿堂哄笑聲中，孫老又趕緊解釋說，各位，還請請大家不要想到一邊去了啊，咱們這是真情流露，還沒有上全壘打呢，而且女公爵那邊也確實需要咱們的技術支援，相信大家都明白，這是互惠互利的事情……
眾人聽了紛紛笑著表示說，我們當然知道這個道理啦，您老人家就彆解釋了，總之，你們什麼時候結婚？
孫老回答說，這個嘛，大概要看人家女方的意思了，但現在我還在糾結一個問題，就是進天主教堂辦西式婚禮呢，還是辦中式的……
孫老話音未落，大夥立刻回應說，都辦不就行了！
孫老見大夥還沒有反應過來，隻好挑明了說，如果……我和女公爵進教堂結婚的話，那我就要先加入天主教接受洗禮了。
這下會場裡突然安靜了下來，顯然，以孫老目前的身份，一旦加入了教會，恐怕對未來產生重大的政治影響。
“女公爵的意見呢？”
這時會場裡有人問道。
“女公爵沒有堅持我必須加入天主教會，但是我知道，她是真誠希望我加入的，因為她對自己的信仰很虔誠……”
“宗教信仰，還是隨個人吧，咱們還是不要乾涉的好……”
坐在角落裡的李俊明突然發言道。
“也是……”
“這是本時代特點，想在這個世界混出名堂，也不得不適應這個特點，雖然本人是一個無神論者。”
此時人群裡也有人這樣回應道。
“有神論無神論什麼的根本不是重點，關鍵是要看這個宗教是使人向善的，還是使人向惡的！是和平寬容的還是排外暴力的，這是區彆正常宗教和邪教的根本點！”
李俊明又在角落裡幽幽地發言道，雖然音量不大，但果然是有理不在聲音大，李律師的發言總是給人一種茅塞頓開的感覺，於是此言一出，立刻引發了眾人的討論。
“吆，李律師說的有道理！”
“所以讓人做好事的宗教就是好宗教嘛，比如人家安格爾嬤嬤的孤兒院。”