“聖旨到——”
外麵忽然響起尖銳的叫喊聲，安婧語站起身，身旁的一眾男子也跟著站起身，隨她來到樂安府的大門口。
大紅門敞開，裡麵站著李公公幾人，而外麵站滿了圍觀群眾。
李公公先跟鐘離華森和蕭翊行禮，再跟安婧語和忘無行了禮。
“宣聖旨——”李公公拿出明黃色的聖旨，安婧語率領蕭翊幾人跪下，低著頭，聆聽聖旨。
外麵的喧嘩聲立刻消失，都昂首挺胸地看著大門裡麵的情況，有幸見一次朝廷派公公來宣聖旨，可以吹牛一輩子了。
聖旨讀完了，意思就是安婧語心係國家和百姓，不僅捐銀兩捐物資，還貢獻抗疫指南，立下大功，特意冊封為樂安郡主，以示皇恩浩蕩。賞五百畝良田，百兩黃金，護衛五十人，小廝三十人，一套郡主從一品的誥命禮服，一頂七尾鳳冠。
郡主的鳳冠隻能是七尾，隻有皇後太後才能九尾。養護衛人數也是有規定的，郡主是五十人，縣主是三十人，畢竟一個是從一品，另一個是正二品，還是差了兩個等級。
像王爺，公侯伯子男，六種爵位，各自權力不相同，府邸建造等級不同，連家中的奴仆護衛數量都不一樣，有朝廷規定，嚴管製約，像鐘離華森作為皇族王爺，名下可以擁有五千名鐵騎的兵權，不受朝廷管製，而國公有四千名的養兵權力，侯爺隻能有三千名。
而蕭翊被賞了尚方寶劍，既皇帝禦用的寶劍。這可是代表了至高無上的皇權象征。
持有皇帝所賜尚方寶劍的大臣，具有先斬後奏的權力。古代非常重視禮法，由於尚方製劍隻能由皇室使用，所以這種寶劍從產生之初就被賦予了皇權和特權。
尚方寶劍反映的是一種人治觀念，見寶劍如見天子，它是中國古代皇權的象征。
淩憶琛則是擁有了平陽侯的爵位，也得到了他想要的免死金牌，儘管鐘離國有十來個國公王爺擁有，並不怎麼稀罕。
民間所稱的“免死金牌”，在古代的正規名稱叫“金書鐵券”，或稱“丹書鐵券”。
所謂“丹書鐵券”，是指古代帝王頒授給功臣、重臣的一種特權憑證，又稱“丹書鐵契”，亦即民間敘事中所說的“免死牌”、“免死金牌”。
所謂免死，除謀反大逆，一切死刑皆免。然免後革爵革薪，不許仍故封，但貸其命耳。
為了取信和防止假冒，所有的鐵券都是一式兩件，一件授予獲賜者，另一件藏於內府。在需要查驗時，隻要將它們放在一起，便可真偽立辨。
丹書鐵券，是封建帝王頒發給功臣、重臣的一種帶有獎賞和盟約性質的憑證，類似於現代普遍流行的勳章或獎章，隻不過其形製稍有不同內涵較為寬泛。但從其源流、功能、性質等進行考查，鐵券是勳章的雛形。
鐵券鐫刻的內容一般包括四個方麵一、賜券的日期，賜予對象的姓名、官爵、邑地；二、記載被賜者對朝廷的功勳業績；三、皇帝給被賜者的特權，如免死等；四、皇帝的誓言。按朝延的有關法律，持有鐵券的功臣、重臣及其後代，可以享受皇帝賜予的種種特權。
大門外人潮洶湧，探頭探腦，皆發出驚呼聲，議論聲……
漸漸的聲音大到蓋住了大門內鐘離華森和李公公說話的聲音，幾人無奈地笑了笑。
“雜家先回皇宮複命，靜等王爺和樂安郡主淩神醫的到來。”
“公公慢走。”
鐘離華森送李公公出了樂安府大門，李公公先回了皇宮，不在樂安府等候他們幾人一起進皇宮。
因為安婧語要換上郡主的誥命禮服，才能進宮謝恩。
衛銘服侍她穿誥命大禮服，裡麵穿了藍色的立領長襖和紅色圓領袍，外穿正紅色大袖衫，繡著鳳凰和百花圖案，胸前再套了一件長長的藍色霞帔，圖案為蹙金繡雲霞翟紋，下端墜著一個雞蛋大小的鏤空金墜。
她這一身大禮服十分繁瑣，足足七層衣服，高貴典雅，端莊美麗。
言歡還給她做了一個簡單卻顯端莊大氣的鳳冠發型，並戴上七尾金鳳冠，足足有三斤重，重得讓她不敢動一下，但也襯得她更加美麗高貴。
她聽說皇後的九尾九龍珍珠鳳冠更重，足有六七斤了，厲害了！
最後言歡給她臉上畫了一個淡妝，雙手上各戴上一隻金鐲子，頸間戴上漂亮的珍珠瓔珞，雙手各戴了三四個華麗漂亮的指甲套，越顯華貴。
“小主……”看到她如此華貴美麗的模樣，他激動得熱淚盈眶，終於登上高位，從紅樓的奴隸到花魁，還是離開後紅樓成了樂安縣主，直到今天成了樂安郡主。
她輕移蓮步，被言歡和衛銘扶著，小心翼翼地從房裡出來，每走一步，皆是步步生花，身姿曼妙窈窕，美得不可方物。
她氣質高雅，一顰一笑中仿似有鳳後之相。
讓門外的忘無和尉遲澈幾人都看直了眼，見慣了她素顏朝天，清水出芙蓉的模樣，乍一看她隆重的裝扮，很是驚豔。
“語兒，你太美了！”尉遲澈最先回神跑到她麵前，溫柔地拉著她的玉手，輕輕撫摸著，看她的眼神都是深情款款。
“姐姐，你好漂亮！”安越三步做兩步走過去，直接給她一個擁抱，他還偷偷瞪一眼尉遲澈，那驕傲的眼神像在說“你敢不敢跟我比試誰更得寵”。
尉遲澈不理睬安越這個乳臭未乾的小屁孩，他在她心裡可是夫君，而安越隻是弟弟，不一樣，永遠都比不了。