陰陽眼之古墓迷蹤！
[燃文書庫][][774][buy][]“嘩……”一股突如其來的流沙，把鄭虎重重地蓋在了地上。燃文書庫7764
“快來幫忙！”薛元凱使勁拽著鄭虎的胳膊，回頭大聲地喊了一句。
聶子風等幾個人幾步跑到了薛元凱的身旁，七手八腳地拽住了鄭虎身上的衣服。
“使勁！拉！”
“嘩啦！”一聲鄭虎被大家拉出了流沙。
“呼！好險啊！差點把命搭在這兒了！”鄭虎爬起了身子，拍著身上的沙土鬆了一口氣。
“怎麼樣？這回你相信他的話了吧？”東子看著鄭虎用手指了指薛文。
鄭虎忙點頭應道“信了！我這回真相信了。薛先生，這些沙子……不！是這些防盜沙是怎麼弄的啊？”
“嗬嗬！鄭虎這回你算了撿了一條命啊！以後可不能魯莽行事了！積沙墓，又稱積砂墓，是中國古代為防盜而采用沙土填充墓穴的一種墓葬形製。古人在修建墓葬時，先開挖麵積幾十甚至幾百平方米的地下空間，然後擺放好棺槨後，以炒乾的細沙而不是土埋葬棺槨。等沙子積埋到了一定位置和厚度後，才以泥土覆埋，並將四周夯實築牢。乾燥的細沙如水，流動性極強。有時還會在沙土中填入各種形狀不同的石塊，這些石塊多是堅硬的花崗岩、石灰岩，形狀不一，但邊角都十分鋒利，應當是特意開采並經過有意揀選的具有殺傷力的石塊。這樣一來墓葬就構成積石積沙墓了。當盜墓者挖掘盜洞深入墓穴時，沙土會從四麵流入把盜洞堵住，石塊會砸下來把盜墓者砸傷或者砸死。積沙墓流行於戰國至西漢早期，當時的貴族墓葬多積石以加固、積炭以防潮、積沙以防盜。據同行講河南輝縣的戰國魏王墓、上蔡縣的郭莊楚墓都是積沙墓。西漢中晚期之後，由於豎穴土壙木槨墓逐漸消失，積沙墓也就跟著漸漸的消失了。”
鄭虎聽完滿臉的慚愧，他看著石門前慢慢地沙子，伸手鬨著自己的腦袋說到“薛先生，對不起！現在這墓門被堵上了，我們怎麼進去啊？”
“嗬嗬！這個沒關係，隻要我們避開墓門重新在打一個盜洞就可以進去了。嗬嗬！就是大家需要浪費點時間和體力。”
東子走到了石門前看了看，然後低頭想了想扭頭說到“薛先生，這個位置應該沒有流沙，我看我們還是從這兒在開口子吧？”
薛元凱走到了石門前仔細看了看，然後從挎包裡拿出了小算盤撥弄了幾下“嗯！你說的沒錯！從這兒再開一個口子，的確能繞過哪些流沙，我們就從這兒開吧！”
東子點了點頭從身上掏出了家夥“你們大家先休息一下，這個交給我就可以了。”說完東子就埋頭苦乾了起來。
“舅舅，這滇國的古墓有什麼樣的特點，它一般是什麼樣的構造呢？”
薛元凱緩緩地靠牆坐在了地上，點燃了煙鍋中的煙葉“呼！一般中國古代的墓葬結構主要有豎穴墓和洞室墓兩種。所謂豎穴墓即自地麵向下挖一方形或長方形穴作為墓室，葬後用土填實。從新石器時代開始，中原地區就以豎穴土坑墓為主要的墓葬形製，並在墓底的正中設一長方形的小型坑穴，其位置正當墓主人屍體腰部之下，故稱“腰坑”，坑內埋一殉葬的人或狗。到春秋晚期開始出現墳丘封土，並在不長的時間內迅速流行，墓葬由“不封不樹”一變而為“大封大樹”，孔子為了不忘親情，以便識彆，不過為其父母墳“崇四尺”高，而秦始皇陵墳頭的封土竟高達一百一十五米之高，秦漢以後，幾乎可以說無墓不“墳”。到戰國時期，國君和大貴族的墓裡普遍出現墓道，其形狀主要
為斜坡式和豎井式兩種。而我們現在的這座墓葬應該是豎穴土坑墓，裡邊沒有墓道，墓內沒有也不會出現“腰坑”了。這座墓葬的墓坑據我推算呈不規則的長方形，墓口比墓底稍大，墓壁平直，從墓口至墓底微向內收，墓底較為平整。按墓坑的規模可分為大、中、小型墓葬，其差彆主要表現在墓坑的寬度上，少數中小型墓的墓口長度與大型墓相當，但中型墓不及大型墓寬，小型墓又不及中型墓寬。”
“那……這座墓葬是什麼規模的呢？”鄭龍望著薛元凱好奇地問了一句。
薛元凱抬頭看了看石門，伸手從地上抓起了一把泥土仔細看了看“從墓門和四周的環境，還有這泥土的顏色來看……這座墓葬應該是一座大型規模的墓葬。大型墓墓口長，墓內填土大多用挖鑿出的土石回填，土質土色與生土和風化岩石相近，少數為紫色或紅褐色粘土，膠粘性強，因其色似乾涸的羊血，這在我們盜鬥界俗稱“羊肝土”。”
“薛先生，您快過來！”東子停下了手中的動作，回頭喊了薛元凱一聲。
薛元凱起身走到了東子身後“怎麼了東子？”
“薛先生，您看這有一塊大石頭！”東子指著剛挖開的口子，對薛元凱說到。
“爹，石頭的旁邊的土怎麼都是黑色的？快看哪兒好像是燃燒過的炭屑和燒灰？”薛文指著石頭旁邊對薛元凱說到。
薛元凱蹲下了身子，捏起了一小撮泥土放在鼻子前聞了聞，然後笑著說到“嗬嗬！你們看這塊石頭略呈錐形，尖端朝上置於一圓形坑內，坑內為黑色土，含有大量炭屑和燒灰。這說明這座墓葬在埋葬後舉行了某種形式的祭祀活動，“人們以石為登天之“塔”或通天之梯，故在墓上壓石，具有死後借助石之階梯升天的宗教意義。帶有尖端的石塊不僅起到鎮墓、辟邪作用，似乎也隱含著引導死者與上天神靈溝通之意。大型墓內存在用金、玉、瑪瑙、綠鬆石、琉璃等各種管、珠、扣、片、條縫綴呈長方形的“珠襦”覆蓋或包裹屍體的現象，這也是滇
文化墓地中常見的一種葬俗。”
“薛先生，這座墓葬的墓向……我始終看不出來，您看出來了嗎？”東子疑惑不解地看著薛元凱問到。
“墓向？什麼事墓向啊？薛伯伯？”
“墓向，一般是指死者埋葬時的頭向，蘊含著古代人類對祖先的崇拜和靈魂不滅觀念。一是，古人認為人死後靈魂要回到原來的老家去，因此頭就朝著老家的那一方向。二是，認為日落方向為亡靈的集中之所，埋葬死者時就朝西。三嘛，認為人的生死猶如太陽東升西落一樣，因而埋葬時應背東向西。這座墓葬的墓坑基本為東西向，頭朝向西或朝東，其東麵為撫仙湖方向，在山頂可透過大山的丫口看見撫仙湖水麵。這要是一座二人的合葬墓，那墓向就會有些特殊了。大型墓內的二人頭向朝向同一方向，中、小型墓內二人頭向則分彆朝兩端。墓向選擇朝向大的湖泊在古滇國文化範圍內也較為普遍。滇池、撫仙湖等湖泊不僅為古滇人了優越的生存、生活環境，可能也成為了整個氏族部落的精神家園，對其既崇拜又懷有無比的敬畏心理。所以，一般這裡的墓向基本上都會向著撫仙湖的方向。”
“薛先生，您看看這口子行不？不行的話我在開大一點？”東子抹了一把臉上的汗水，指著剛挖開的口子問了兩句。
薛元凱彎腰盯著剛挖開的盜洞看了看，然後點頭說到“行了！這口子已經不小了，我們進去吧！”