武學大師境陰陽合一，罡煞無極，真氣歸元，化為“元氣”，所以武學大師境又被稱為“元氣境”。
武學大師境以上，那俱是神龍般的人物，神通無常，法力無邊。
宗師境元氣生靈，又被稱為“靈氣境”。
大宗師境靈氣封神，又被稱為“神氣境”。
登峰造極境神氣登仙，又被稱為“仙氣境”。
絕頂境仙氣混元，一氣可貫通天地，又被成為“混元一氣境”。
達到天人合一境，那便可以結成混元道種，破碎虛空，霞舉飛升。
縱觀武者的九大境界，每一境都脫離不了“氣”。
“氣”既是修行核心，也是修行基礎。
無氣不成武，便是此意。
所以武技的核心，是對氣的運用。
每一種武技，對氣的運用方式都不同。
武技考試，考核的可不是花架子，而是考核的技與氣的結合。
所有武者包括普通人，都會有一身力氣，隻不過是力氣大小的問題，所以在理論上，其實所有人都是“武徒”。
但是真正能拿到武者考核資格，達到“武徒境”，不光要有力氣，最重要的是學會如何發力，如何用力，如何引導體力的“力氣”按照自己的心意運行。
武技，在武徒境這個層次，簡單來說，就是教給你如何更加高效的發力，如何更有效的將你的力量達到最大效果，達到殺敵或者自保的目的。
以晉安高中最基礎的四大武技之一“衝天炮拳”來說，僅僅就是一個往前打出一拳的動作。
但是這個動作看似簡單，其實卻大有講究，它要求的不是你的動作有多標準，有多漂亮，而是要求在做動作的同時，你的發力路線是否標準。
在真正的實戰中，不是審美比賽，沒有人關心你的動作標不標準。
真正的實戰，危機四伏，狀況頻出，你的動作也不可能每一個都像練習的時候一樣標準，甚至根據戰況，自己就要不斷的調整武技的動作幅度，讓你的武技更加不標準。
所以，武技的動作標準與否，不重要。
重要的是，你的力氣運用標不標準，你的力氣運行路線正不正確。
因為隻有這個，才能影響到武技“衝天炮拳”的威力。
你的力氣運用運行路線不對，衝天炮拳打到彆人身上，充其量就跟王八拳打架一個效果，繡花枕頭一般，徒有其表。
但是如果你的力氣運用路線標準，一拳甚至可以把一個成年男子直接打飛，真正的對得起“衝天炮”的名頭。
衝天炮拳的力氣運用，雖然看似是簡單的打出一拳，但是幾乎調動了全身上下的力氣。
首先是腳趾發力，腳趾的力再傳導到整個腳掌，然後傳導到腳踝、腿部，再到腰部。
腰部作為中轉發力點，最終將所有的力氣傳導到手臂上，最後到拳頭上，然後才能真正打出這一拳。
在力氣傳導的過程中，不光是發力路線，每處肌肉怎麼發力也有講究，肌肉發力越完善，威力自然越大。
在發力的過程中，力量的疊加已經遠遠實現“1+1大於2”的效果。
每一個武者，在發力的時候，都需要按照武技要求的力氣運行路線發力。
每次發力，可以在心中冥想一股“有形”的力氣，就像河流一樣，從腳趾的發力點一直流淌到手臂的發力點。
當這種冥想達到極限，看不到摸不著的力氣，就會慢慢的真正成為在體內流傳的“勁氣”。
力氣是無形的，每個人都可以使用力氣，你卻捕捉不到它。
但是勁氣卻是真實存在體內的，勁氣是一股有形的力，一股可以在體內任意流動的氣。
當你的氣由力氣轉化為勁氣的時候，也就代表一名武者由武徒境突破到了武師境。
由於武技運用力氣的複雜性，所有武技考試項目，是不能交給機器人來考核的，由經驗老道的武學老師作為監考官，評定每一位考生的武技情況。
同樣武技考試需要赤腳考核，身上穿特彆的考核服，四肢與腰部的肌肉大部分會裸露在外，方便監考官判斷肌肉發力方式。
不過在真正的實戰中，當然不會這麼穿，肯定是越能讓彆人察覺不到自己的底細越好，甚至有一些人還會穿上滿身的鎧甲。
在穿鎧甲戰鬥方麵，華夏古國還是有不少武者受到了裁決女皇的影響。
因為裁決女皇常年穿一身覆蓋全身每一處的鎧甲，連麵部都有麵甲覆蓋，華夏古國見過裁決女皇真容的人，兩手可數。
武技的考核相對較慢，因為是人工考核，一次隻能有十名同學同時進行。
因為如果同時演練武技的同學太多，監考官的精神力也無法專注到每位考生的武技運用力氣的情況。
而之所以可以同時十位同學進行考試，還是因為本次主監考官是肖天鷹，如果換成其他老師，武道境界低於肖天鷹，精神力連十位同學也無法兼顧。
因為十位同學一起考試，你就需要同時觀察十位同學的運氣情況，相當於一心十用，隻有四位監考官中武道境界最高的肖天鷹可以勝任，其他的三位監考官，主要做查缺補漏的工作。
差不多等了一個小時的時間，才輪到亙古考試。
亙古完成了一個武技的展示，是晉安高中四大基礎武技中的“庖丁手刀”。
庖丁手刀是一門殺傷力極大的武技，專門攻擊人體的薄弱關節，分筋錯骨，講究一擊斃敵。
完成一個武技，達到了合格的標準，但是沒有達到可以取得武者考核資格的要求。
亙古自然是無所謂，因為自己本來就沒有打算取得武者考核的名額。
武技考試完成之後，上午的考試就結束了。
亙古走出了武學考試的體育館，準備去食堂吃飯，等待下午的“生存考試”。