李元嘉不擅辯論，隻能尷尬著乾巴巴秉持意見：“不過是虛銜而已，沒那麼嚴重。”
由古至今，“三公”之職權變化甚大，《尚書·周官》記載“立太師、太傅、太保。茲惟三公，論道竟邦，燮理陰陽，官不必備，惟其人。”
《春秋公羊傳》中更是說明“天子三公者何？天子之相也。天子之相則何以三？自陝而東者，周公主之；自陝而西者，召公主之；一相處乎內。”
兩相印證，“三公”是秦及秦以前天子之下的最高管理的稱呼，輔佐天子，可見地位之超然、權柄之巨大。
“三公”者何也？
夏、商以前，雲天子無爵，三公無官。周以太師、太傅、太保曰三公。秦以丞相、太尉、禦史大夫為三公。漢以丞相、大司馬、禦史大夫為三公。東漢又以太尉、司徒、司空為三公。
魏、晉、宋、齊、梁、陳、後魏、北齊皆以太尉、司徒、司空為三公。
隋以太尉、司徒、司空為三公。
唐承隋製，一脈相承。
然而自隋文帝罷三公府僚，則僅存其名位。
“虛銜也不行！”
劉洎拍案而起、正氣浩然，戟指叱道：“韓王口口聲聲以彰其功，乾脆也彆敕封什麼‘三公’了，不如便‘加九錫、冕十旒、劍履上殿、入朝不趨、讚拜不名’，而後再敕封以王爵，如何？”
此言一出，“裝死”的李勣都坐不住了，嗬斥道：“中書令，慎言！”
劉洎哼了一聲，這才反應過來說了不該說的話，轉身對李承乾鞠躬謝罪：“臣一時激動，口出妄言對陛下不敬，請陛下責罰。”
“加九錫”在最初之時是對於人臣至高無上之榮譽，史書上第一位“加九錫”的記載，乃是周天子對輔佐社稷數十年的功勳周公旦的賞賜，“天下輔弼，莫出其左”。
然則之後，“加九錫”卻成為權臣之象征，非權傾一時、野心勃勃之輩而不可授。
王莽、曹操、司馬昭……
而最近被天子賜予“加九錫”者，則是隋文帝楊堅，以及高祖皇帝李淵，楊堅本為周臣、承恩深重，受宣帝遺命輔佐新皇，卻受禪讓篡周立隋；高祖皇帝本為隋臣，然國難之際攻陷國都、擁立新皇，拜相國、總司百揆，受九錫之禮，戴十二旒冕，建天子旌旗，“出警入蹕”，最終逼迫恭帝禪讓。
此二人自然權柄滔天，然則皆有一個共同點，那就是“主少國疑、淩虐幼主”。
言說給房俊“加九錫、賜王爵”，不僅僅是昭示房俊有謀逆之心，更是質疑李承乾，將其比作周靜帝、隋恭帝兩位亡國之主……
幸虧沒有禦史言官在場，否則定然要彈劾劉洎一個“大不敬”之罪。
李承乾很是尷尬。
當初太宗皇帝在時，儘管“得位不正”“品德瑕疵”，但朝堂之上揮斥方遒、隨心所欲，無數名臣名將俯首帖耳、令之所致前赴後繼，除去魏徵偶爾唱反調之外，所有人都將太宗皇帝的諭令奉為圭臬。
可輪到他做了皇帝，情況卻完全不是那麼一回事。
按理說他是太宗皇帝嫡長子，由皇太子順位繼承大統，可謂名正言順。做太子之時謹小慎微、戰戰兢兢，朝野上下交口稱讚，繼位之後夙興夜寐、勤政愛民，既未大興土木、浪費稅賦，更未充盈後宮、耽於享樂，兢兢業業、如履薄冰，矢誌於做一個對天下蒼生有功之帝王。
卻始終得不到更多的認可。
耐心是有界限的，當大臣們一而再、再而三的對他表示懷疑、甚至鄙夷不屑，再多的耐心也會耗光。
於是他板著臉，不理會劉洎的咄咄相逼，斷然道：“就這麼定了吧，敕封越國公為太尉、尚書左仆射、開府儀同三司，節製左右金吾衛，拱衛京畿、肅剿盜寇，且繼續承擔扶保太子之責。”
一貫性格偏軟、缺乏主見的皇帝少有的強硬，諸位大臣無論心中是否認同，此刻都隻能肅然領命。
一直不說話的李勣放下茶杯的時候指節發白、手背筋絡凸起，顯然下意識的用力……
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