除卻修行，宮夢弼更能看到其中關於施婆婆的片段。
比如在講七德之時，用華麗的辭藻和曼妙的言辭去讚美花酒詩茶、作畫調音之美，稱讚假物寄情，解脫勞苦，守心定念的玄妙。
但除此六樣，又增注狐之德，但隻有兩句狐是這樣的美麗和祥瑞，她是那樣的動人與真誠啊。
這應該是在與施婆婆相遇一段時間之後增加的，在那以後，就從六修變七修。
帛書的字裡行間有時候會多一個畫出來的狐腳印，有時候會多一條狐尾巴。
後麵修改的注釋裡，也不時出現夢姑說如何如何，我覺得很對。
夢姑說如何如何，我覺得這樣可能不太好，但我不好意思跟她說。
宮夢弼是笑著讀完了帛書，最後帛書裡寫的修行之法是沒有記住,但七修老人和施婆婆的愛情故事被捋了個遍。
宮夢弼又是羨慕，又是歡樂,又不得不再去看一遍帛書,好好關注裡麵的修行之法，把修行之法捋出來，最後整理成一冊七修摘錄。
至於帛書原本，就不好多翻，很值得收藏起來，以後作為故事講給後人聽。
刨去其中很吸引人的情愛部分，七修老人在修行上也很一套。
假物寄情，假天地存神。對修煉性靈、打磨元神有非同一般的巧妙之處，而且與通天法很契合。
宮夢弼取長補短，與通天法強強聯合，改進了自己的修行，把通天法練得更深了。
宮夢弼靠在樓上，倚著欄杆，用手支著腦袋看向天空。
虛掩著眼皮，但身體的感受，耳中的聲音更加清晰。
半眯著的眼睛看著天上的雲氣變幻，似乎能察覺到其中的水氣的聚合流轉。
但他心裡卻盤算著另外一件事情。
施婆婆壽算要到了，這就有一個極為現實的問題需要麵對——山君。
施婆婆最終守在入雲峰，就是為了震懾山君，使其忌憚。
七修老人給施婆婆留下了一個專門製山君的秘訣，山君或許是怕這個秘訣的，所以一直不敢出現在施婆婆麵前。
但山君怕施婆婆嗎？完全不怕。他敢驅使倀鬼來警告施婆婆。
也許這麼多年來，他已經找到了不受秘訣挾製的辦法，至少這秘訣，恐怕不能令他死亡，隻是對他仍有威脅。
這一點從施婆婆的話語中就能感受出來。
山君是施婆婆的心結和遺憾，她故去之後當然就沒人在意了，但她也始終記著這件事。
除此之外，一旦施婆婆故去，那山君就成了他需要直麵的問題。
這位野心勃勃的妖怪不會放任龍盤山的東隅落在宮夢弼手中，這一塊地盤，甚至地盤裡的妖怪，都早已被他視為囊中之物。
宮夢弼才在無還峰建好的府邸，豈能說搬就搬，說逃就逃？
搬又搬去哪，逃又逃去哪？
他能走得了，那赤羽蛇、金蟾、罔象、雀仙、三倩鬼和夜叉鬼也能走得了嗎？
宮夢弼的爪子扣在欄杆上，有一搭沒一搭的輕輕敲著，思索著解決的辦法。