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第三百七十章、呼神喚靈、大興有望(1 / 2)

從聊齋開始做狐仙!

天明之後,鬼麵桃林當中的煙氣消散。

樹冠之上的煙霞收入小金爐之中,整片桃林都變得安安靜靜。

宮夢弼從樹冠上下來,林中已經沒有了昨夜的喧囂,就連髑髏神都重新化為骷髏,口中含著青色小旗沉沉睡去。

饗神的煙氣早已被小鬼吸食殆儘,隻留下些許餘香嫋嫋。

宮夢弼拾起餘溫尚存的小金爐,把髑髏神重新掛在腰上,從鬼麵桃林當中走了出去。

既然得了西麻山的造化,宮夢弼就不能不為西麻山的道統考慮一二。

走出禁地,宮夢弼便依舊化作死魚眼的馬慶吉的模樣。

宮夢弼同餘合說要借馬慶吉的身份來使,餘合就一定能幫他把這個身份做實。至少想要以術數來算,一定無法尋到陰間的破綻。

若是在此之前,須得宮夢弼親自施法,借助西麻山修行之法在死生之間的特性,將馬慶吉已經死亡的天機混淆,以免被人算出來。

但如今不一樣,彆說是天機推衍,就算是親自去陰間問,馬慶吉也一定是活的。

宮夢弼借著馬慶吉的身份,如今執掌了西麻山的氣數,連鬼麵桃樹都落在他的手中。他說他是馬慶吉,誰敢說他不是。

馬慶吉本人也不敢說不是。

“馬慶吉”師祖召來了邱雲,問道“如今門中修行那些道法?”

師祖久未歸來,不知道具體情況也實屬正常。邱雲尋來道書,一一放在宮夢弼麵前。

其中“駐靈功”自然是根本心法,除了受“驅靈咒”暗製,並沒有什麼破綻。

駐靈功的修行,乃是為了靈神永駐。這個“駐”字,一是修行靈神之法,二是寄托靈神之法。

前者增長道行,自然不易朽壞,可以永駐。後者寄托靈神,乃是外駐他物,也是駐靈。

寄托靈神不是什麼秘傳,修行之輩少有不會的。但駐靈功專修此道,自然彆有妙處。

除了駐靈功這本根心法外,便還有護道之法。

髑髏神、陰魂幡、陰魂劍等,俱是和殺生害命、厲鬼邪靈分不開的東西邪道煉器之法。

宮夢弼道“你再去搜一搜,若還有這些邪道法器,都收繳上來,不可再用,也不可再煉。”

邱雲應下了。

宮夢弼翻看著西麻山修行的種種道術,其中多為左道旁門之法,雖然各有玄妙,但修煉起來難度頗大,效益不高,不然也不會漸漸被邪道法器占據了主流。

將其中邪道手段剔除,宮夢弼將剩下的道書還給了邱雲,道“這幾本道書日後都列為禁書,不許再教,不許再學,要想一觀,必先師長考校才行。”

邱雲道“是。隻是師祖,少了這幾種法術,是否需要另尋其他法術作為補充?”

宮夢弼道“我這些年在外修行也小有所獲,過幾日整理整理,重新修訂吧。”

邱雲心中歡喜,便下去繼續收繳邪道法器了。



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