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第七百零六章、罪果難消(1 / 2)

從聊齋開始做狐仙!

將馬慶吉留在身邊,臨川王喜不自勝,馬慶吉的強大有目共睹,西麻山屍仙派六品道行,卻以一敵三,將鴟鴞館裡的這些刺頭儘數降服。

若是一般角色,臨川王是舍不得拿出來這卷帛書的,但放在馬慶吉身上,卻又似乎物有所值——雖然更主要的是他實在求告無門了。

若是馬慶吉對付不了這些邪道,那相比起讓這些邪道擾亂後方,作威作福,吳王一定會選擇大軍壓來,用鐵甲和箭矢來教會這些修行人什麼是尊重。

六品道行,肉身一樣羸弱,陷入大軍之中,天地之間的靈機為人力、人念、人神所奪,六品道行一樣要被斬於馬下。

隻是這樣一來,鴟鴞館便徹底失去作用,臨川王也一定會被吳王嫌惡。

但如今他將馬慶吉聘為護法,不僅降服了這些邪道,使得鴟鴞館能發揮出更大的作用,更重要的是他自己得了一個有力的幫手。

他臨川王一個人的幫手。

吳王器重世子,麾下將領、文臣雖然沒有明確站隊,但一定是奉世子為先。

臨川王並不甘於做一個小小郡王,閒散無為,混吃等死。倘若如此,他還不如破門出家參玄悟道,等老死以後說不定還能積累幾分善果。

雖然現在馬慶吉隻是保護他的安危,但他總會有辦法將馬慶吉徹底降服。

臨川王秘密召見了張道人,道“尋找煉屍高人的事情一定要抓緊去做,隻是要小心謹慎,不要走漏了消息。”

張道人道“殿下放心,我聽聞南疆多巫蠱屍邪的秘術,我親自去尋,一定幫殿下尋來。”

臨川王道“好!”

給臨川王留下一個美好的臆想,馬慶吉則在鴟鴞館批判著臨川王所贈的帛書。

這帛書也十分有意思,記載的是句留部鬼王的修行之法,乃是煉病氣的奇術。

句留部鬼王最是精擅凝練種種異種邪氣化為病鬼,手段詭異多端,金庭大仙曾經與他交手,雖然勝過了他,卻也險些被他害得病死。

後來三家合圍上方山,句留部鬼王自然也被嶽府重新逮捕,連同他的修行之法都一道記載在所屬卷宗之中。

臨川王如今給馬慶吉的,隻是一個簡化閹割版的,並不完全。更準確的說,這不是句留部鬼王自己寫出來的,而是臨川王自己所知,經過自己闡釋所成。

到了馬慶吉麵前擺著,不過牙慧而已。

馬慶吉看一眼就知道鬼子自己也沒有把這道法修行到精深處,按照帛書練到頭,也不過養出來一些身懷異氣的鬼魅,可以致病,卻算不得病鬼。

句留部鬼王也是修行很久的鬼神,病鬼可不僅僅是帶病氣的鬼魅,而是鬼神。

這帛書對於其他六品道行的散修和邪道來說肯定如獲珍寶,但對馬慶吉來說,難免有些幼稚了。

找個借口答應下來糊弄糊弄鬼子,也方便馬慶吉進行下一步的計劃。

等到夜深人靜,吳王府的貴人們都陷入沉眠之中。

馬慶吉把桃枝陰魂劍掛在門上,整間靜室都陷入一片黑沉沉。

邪鬼縱橫,化為幽影,將整間靜室守住。

馬慶吉踩著那陰氣不斷下沉,便輕易從陽間沉到陰間,又站在了嶽府之中。



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