“他說，人老死是因為在這世上活了這麼多年，難免做了不少惡事，小惡一樁一樁積攢，上天用死亡懲戒他！”
此話尚且沒什麼問題，也不能由此推論齊家老父乾過什麼十惡不赦的大惡事。
“可我不明白，我問他，那一輩子所行皆善事，是不是就能得永生？那學識淵博，一輩子教化眾生，做儘善事的聖賢孔老夫子，最後不還是因病而卒？”
“人終歸會歸於塵土，世上恪守行善的人很多，但終歸免不了死亡。”張廷尉說。
“那齊老爺子根本不這麼認為。他隻說孔老夫子肯定也做過不少惡事，不過都沒有被世人發現！他還興致衝衝地又跟我說了個事。”那年輕捕快說完，又猶豫了許久，方道
“他說人雖不能靠不行惡得永生，卻可以將自己的罪惡轉嫁給他人。你說這不胡謅嗎！我當場就反駁他，說這是大惡，萬不能做。結果他說
‘後生啊，你還年輕，自是不能理解這世上的規矩。這不是我胡說的，我可是查了不少古籍。你瞧這經書，’他給我看了個不知道哪個和尚寫的經文，‘尋極惡近死之人數者，將罪惡分攤轉嫁於他們，讓他們儘早受製裁而亡，即可銷毀自身積惡。’我當時嚇到不敢與他對話！”
這年輕捕快是分得清善惡的，並不會被齊老爺子所說的“長生不老之術”誘惑。
至於其它人……
莫華隻靜靜地聽著，揣測齊老爺子與自己心中所想的那個人能有什麼關聯。
廳內眾人聽聞此言論，也是議論紛紛。
張廷尉壓製住討論聲，問年輕捕快“你是想說齊老爺子是這場連環凶案的凶手？他前幾日病重，怎可能有力氣殺人？”
“不，我們的醫生到的時候，齊老爺子已經清醒了。除了有些疲累，就躺在床上歇著而已。我沒有說這是因為他將罪惡轉嫁給彆人，而是他的病情既然並不嚴重，應該是裝病！”
“裝病？他的目的是什麼？”張廷尉問。
“自然是為自己殺那十個人留下辯解的證據！”年輕捕快說。
“你的邏輯是矛盾的。”莫華突然起身，站出來。
她覺得時候差不多了，這位年輕捕快的發現給了他一些靈感，讓一些她已推論出的內容有了比較好的解釋，但並不能說他說的是對的。
“首先很明顯的一點，昨日你們帶去的醫生為他治療時，水井裡又死了一個人，因此殺人的直接凶手不可能是他。而你對動機的分析也有矛盾——
你說他裝病是為了殺人，可他殺人是為了什麼，難道不是轉嫁罪惡，為自己治病嗎？可他不是裝病嗎，哪來的病？”
年輕捕快頓時啞口無言。
張廷尉說“是否裝病，應追問齊老爺子的鄰居，還有最好能找到那個醫師。”
“他是否裝病不重要，有一點很重要，他在十日前被診斷為將死之人，而在昨日又被救活了。這樣的奇跡，在鄉裡間會被廣泛流傳——”莫華想了想，說
“流言的作用，想必大家都心知。對於那些聽過齊老爺子‘長生不老之術’言論的人，你們覺得他們會怎麼想？”
“他們會覺得，齊老爺子定是動用了那個術法，而術法本身的確是有用的！”說這話的，是黃英霖。他就在莫華身邊，不由自主地沉浸於對莫華所說的話的思考。
“對，我想，齊老爺子做的，是親身為大家示範了這個術法，讓周圍的人相信這個術法。”
“這樣惡毒的術法，怎可讓其繼續流傳？”黃英霖怒道。
“這個先不論，我希望諸位兄弟可以在齊老爺子周圍相識之人中詢問一下，若知道這個術法的人很多，便可以證明齊老爺子的確想要傳播這個言論。”莫華說。
“而我們在去往蒲蓮村的現場時，同樣了解到一些信息。”莫華整理了下語言，道“聽說蒲蓮村前些日子來了個神棍，日日和村裡人宣揚一些男性將災難轉嫁到女性身上的言論。”
眾人頓時一驚，有人說“百姓都是愚民嗎！這樣惡毒的言論，怎麼會有人信？”
“隻要略施手段，自可以做到。”莫華先前便解釋過，那神棍是用日複一日的宣講，先取得村民信任，後逐漸加深言論極端性，讓村民無形中接納了這樣的言論。
她將來龍去脈簡單地告訴眾人，後才說“齊老爺子與這神棍的思想，其實是有共通之處的。他們都是將‘罪惡’或是‘災難’轉嫁給他人。而讓周圍人信服的辦法卻有所不同，一個是‘以身作則’，另一個是靠日複一日的觀念改造。”
“那齊老爺子和那神棍，和這起案子可有關聯？”下麵有人問。
“有關聯，但關係不大。”莫華道，“蒲蓮村的案子，凶手是蒲蓮村眾人，唆使他們的是那個神棍，而這個神棍的思想，應該或多或少來自於齊老爺子。”
“也就是說，那齊老爺子給了神棍殺人的動機，但說到底，要殺人的還是這個神棍？”
“沒錯。而這個神棍是誰，我也基本清楚了。”
一句話出口，台下眾人皆不出聲了，等她解釋。
“神棍不是馬大黑驚恐地指責的人，而就是他自己。”