而在了解周國的文化之後，他發現禮樂治國的大周比以法治國的大商更加富庶。百姓們雖然被分出了貴賤，但是在周天子的治理之下，士農工商皆安其命，百姓的日子反倒是過得比商國更好一些。
孔儒認為，隻要糅合“禮樂”與“仁義”，必定可以誕生出一種更加適合治理國家的流派與思想。
他耗費心力，最終獲得了一個進入周國守藏室的機會。
望著那浩如煙海的典籍，孔儒第一次暢遊到了知識的海洋。
三個多月的時間，他都在守藏室內度過，沒日以乾糧與清水為食，早已經遺忘了肉輔的味道。
那一天，他如往常一般讀書，卻是突然間聞到了魚鮮的味道。
循著香味尋去，便見一五十歲的老者正用一個小爐在烹飪一鍋魚湯。
三個多月沒有食肉的孔儒唾沫都差點滴落在地上，他急忙收斂心神，主動的拜見了老者。
老者名為李耳，在與他結識之後，便傳授了他“治大國如烹小鮮”的道理。
而在聽取了李耳的傳道之後，孔儒也沒有藏私，當即與他說起了自己的治國之道，並且還有自己關於融合禮樂，成“一家”之學說的想法。
他本來以為李耳這樣無為的智者會否定自己，卻沒想到李耳非但沒有這麼做，反倒是對他的想法大加讚揚。
孔儒心中歡喜，隨後便向李耳求教周禮。
李耳並沒有拒絕他，也沒有對他有任何的藏私，直接對他傾囊相授。
這讓孔儒心底感動的同時，也在他的心底埋下了一顆種子。
在學成了周禮之後，孔儒意識到，對自己無用的知識再多，也沒有辦法幫助他完善自己的學問。
他想要創立屬於自己的流派，終歸還是需要走出守藏室。
就在臨行之前，他向李耳提出了一個疑問。
“禮樂治國可乎？”
李耳聞言之後搖頭，聲音平靜的說道“人心難測，禮崩樂壞之時，天下必定分崩離析。故而，禮樂隻四百年而已。”
孔儒身形一顫，想了想之後便又繼續問道“老師無為治國可乎？”
李耳聞言搖頭道“這正是老夫遲疑的地方。”
無為者，無能而為，無能不為。
無所為，無不為，無所不為。
若無為，一切順應天道，又何以有所謂。
若有所為，則失清靜自然，何以無為。
故而李耳枯坐守藏室二十餘年，每日烹小鮮一尾，卻始終不曾入仕。
孔儒有些驚喜，隨即最後問出了自己的想法。
“以仁治國可乎？”
李耳沉默了良久，隨即向著孔儒問道“仁，是約束強者的道理。而能夠約束強者的，隻有更強者。最強者若仁，則天下仁。最強者不仁，則天下不仁。”
伴隨著他的話音落下，孔儒的雙眸驟亮，隨即握緊了自己的拳頭。