如果能夠將這些人都齊聚秦國，便足以支撐秦壽在秦國建立一座學宮。
不知不覺之中，秦壽便已經將孔儒上升到了“聖人”的高度，這讓他在與孔儒的交談之時，心態上生出了某種變化。
以至於他雖然求賢若渴，卻並不敢貿然邀請孔儒前往秦國，擔心會唐突了這位“儒家聖人”。
而就在秦壽絞儘腦汁該如何開口邀請的時候，他對麵的孔儒也是滿心震驚。
眼前的秦國君雖然對大周的“禮樂治國”並不看重，甚至對商國的“以法治國”還要看好一些。
然而在他提出“仁禮治國”之後，秦國君竟然能夠提出諸多非凡的見解。
孔儒自有了自己的“道”之後，便一直缺乏一個實踐的機會。
無論是周世子還是他周遊列國之時所見的其他諸侯，甚至是他曾經效命的奄國君，這些人表麵上客客氣氣，實際上卻都沒有讚同過他的觀念。
而在秦壽的身上，孔儒看到了“仁治”的希望。
於是他不由自主的坐直了自己的身體，恭敬的向著秦壽請教問道“不知道秦君以為，以“仁禮治國”，可能夠使國家長治久安？”
秦壽聞言之後也坐直了身體，目光堅定的與他對麵的孔儒對視，隨後方才開口說道“不能。”
孔儒的眸光中浮現出了些許的失望，但他還是滿臉凝重的繼續詢問“如何不能？”
秦壽的身體緊繃，而後繼續說道“商依法治國，法寬，則民不畏法，則法不能約束百姓的行為，以至於作奸犯科者不計其數。
法嚴則暴，則民多怨念，諸侯趁機作亂，揭竿而起者，不計其數，以至於國家凋敝。”
孔儒聞言點了點頭，這也是他不喜歡依法治國的原因。
“如此，為何秦君又說仁禮無法治國呢？”
秦壽麵色依舊平靜，繼續開口說道“大周行分封，以禮樂治國，規定了公卿諸侯士大夫與國人奴隸所能夠享受的不同待遇，卻也將天下人劃分成了三六九等。
對於天子與公卿諸侯來說，國人奴隸的性命如同螻蟻一般。
人不會對螻蟻心存憐憫，又怎麼能夠指望統治者對被統治者心存仁義呢？
故而，寡人以為，先生所說的仁禮治國，並不能讓天下的百姓都過上好日子。”
他話音落下之後，孔儒陷入了長時間的沉默之中。
許久之後，他突然直視對麵的秦壽問道“那麼，敢問秦國君，如何才能夠治理好國家？”
秦壽聞言之後搖了搖頭，隨即說道“這也是寡人一直在思索的問題，卻一直沒有得到想要的答案！”
孔儒眉宇間有些失落，隨後開口問道“秦國君也沒有使國家長治久安的方法嗎？”
秦壽見他滿臉失落，隨即卻是笑著說道“寡人確實沒有能夠行之萬年的國策，但是卻有能夠行之萬年的目標。
隻要給天下人一個共同的目標，那麼遲早有一天，會有後來者替我們找出答案。”
孔儒雙眸頓時為之一亮，眸光中恢複了舊有的神采，而後開口問道“還望秦侯不吝賜教。”
“寡人治國之目標有二，其上者為大同。其下者為小康。”
孔儒仿佛是抓住了什麼一般，急忙拱手作揖，做出了一副洗耳恭聽的姿態。
“大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦，故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨廢疾者，皆有所養。
男有分，女有歸。貨，惡其棄於地也，不必藏於己；力，惡其不出於身也，不必為己。
是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。”