他隨即脫了自己的皮甲，又解開了自己的腰帶，脫下裡衣，赤裸著身體在河水中搓洗著身體。
良久之後，他又光著屁股在那裡洗起了自己的衣服。
“孔卿如此行為，卻是不雅！”
原本心思萬千的秦壽“噗呲”的笑了一聲，而後向著孔儒笑罵了一句。
孔儒聞言卻是絲毫也不在意，依舊漿洗著自己的衣甲，嘴裡隨意的回應道“戰場宛如煉獄，吾等皆是惡鬼。而今死裡逃生，隻願儘快的除了這一身汙穢，哪裡還顧得上雅或不雅！”
秦壽聞言，語氣依舊平淡的說道“這倒不像是孔卿能夠說出來的話。”
孔儒將洗好的衣服擰乾，將裹褲穿了起來，隨即向著秦壽說道“微臣尚周禮，是因為人人都遵守周禮，則諸侯之間不會有動亂，王與諸侯，公卿皆能各司其職，無有紛爭，天下百姓便能安居樂業。
然與君上相交，方知禮樂崩壞不是諸國紛亂的緣由。究其根本，到底還是權利之爭。
若是君上的理想不能實現，以仁禮治國，終歸隻是空想而已。
既然仁禮不存，那麼雅或不雅又有什麼關係呢？”
秦壽聞言卻是愣住了，他目光呆滯的盯著對麵的孔儒。
望著他身後那被染紅的河水，他的心底突然間變得不是滋味。
最近這一段時間，他與孔儒探討了太多關於自己的見解與想法，以至於在不知不覺之中，竟然動搖了孔儒的信念，讓孔儒由一個“理想主義”逐漸偏向了“現實主義”。
對於孔儒來說，這或許是一件好事，能夠讓他的未來走得更加穩當與長遠。
但是，對於秦國乃至華夏的文明來說，卻是失去了一個尚且處於萌芽之中的重要思想。
若是華夏的文明之中沒有“儒”，沒有“仁”“義”“禮”“智”“信”等等儒家的思想概念，那麼秦壽就算是統一了天下，又該以何等的思想來建設一個穩定和諧的社會體係呢？
單單是依靠法家，墨家，兵家，農家，道家亦或者是當今所有的，或者是現在還沒有出現的，任何一個流派，他們真的能夠構建出秦壽想要的盛世嗎？
“儒家不能亡於寡人之前。”
隻是經過短暫的思索，秦壽立即便得出了自己的結論。
秦國需要的，不單單隻是物質上的財富，同樣也需要精神上的財富。
在物質得不到滿足的情況下，秦國需要如同野獸一般去搏。
但是秦國的物質不可能永遠得不到滿足，那麼在物質得到滿足之後，秦國又該何去何從呢？
是繼續追求物質，最終在物欲橫流之中沉淪，還是轉而尋找精神上的超脫？
秦壽雖有著一定的見解，但是他並不知道真實的答案。
但是，無論如何，“儒”的精神文明不能夠在這個時候被扼殺。
於是秦壽起身，緩步走到了孔儒的麵前，麵色凝重的與他說道“先生，錯了。”
孔儒沒有想到秦壽會突然變得這麼凝重，於是他也恢複了往日的恭敬守禮，做出了一副洗耳恭聽的姿態。
“而今諸國紛亂，天下百姓大多流離失所，食不果腹。故而寡人方才采用“兵家”，無所不用其極，隻為了能夠更快的平定亂世，讓百姓能夠安定。
但是，天下不可能一直紛亂，寡人也不能一直如此。
先生且看，正如眼前這河。
遲早有一天，這天下需要一股清流，來替寡人一洗這滿地的汙濁。”
話音落下之時，孔儒順著秦壽的動作轉身，果然看見剛剛被他染紅的河水逐漸變得清澈。
“寡人命先生為鹹陽學宮之祭酒，便是希望先生將來能夠用先生的“儒家”替寡人一洗天下啊！”