西有大秦，如日方升！
“這個世界上本沒有那麼多的道理，願意相信的人多了，自然也就有了道理。”
小說家的人一上台，第一句話便吸引了眾人的注意力。
然而，在麵對這句話的時候，每個人的反應卻又有所不同。
儒家法家墨家之人眉頭緊皺，醫家名家乃至於農家若有所思。
在場所有人之中，唯有道家之人卻是麵露新奇之色。
眾人想法不同，但是卻沒有人出言打斷對方。
對於這個時代的人來說，小說是一件十分新奇的事情。
因為竹帛的造價不菲，再加上普通人根本沒有條件學習讀書，而權貴好享樂者愛樂舞，實在欣賞不來的，還可以駕車射獵。
沒品甚至可以帶著家仆惡奴上街去欺壓一下百姓。
總之，這是一個高層貴族不缺乏娛樂，而底層百姓沒有時間與條件娛樂的時代。
小說家的出現，對於許多人來說都是新奇的。
所有人對小說家都不了解，所以在羅子開口的時候，所有人都本能的選擇了先行傾聽。
看到自己的第一句話成功的吸引了眾人的注意力之後，羅子清了清嗓子說道“史書是枯燥的，經文是深奧的，想要從枯燥的史書與深奧的經文之中悟出道理來，是需要一定的能力與條件的。
然而，若是能夠將那些深奧經文之中潛藏的道理編撰為故事，將那些枯燥的史書之中總結出來的經驗與教訓編撰加工進故事裡麵，自然也就更容易被人所接受…”
羅子的話還沒有說完，史家的人便最先跳了出來。
史家從來沒有爭鳴之意，因為他們自古以來便是銘刻曆史的旁觀者。
他們需要在客觀的立場來秉筆直書，如此方才能夠最大可能的書寫真實。
但若是有了直觀的態度，那麼，他們筆下的曆史也就有了立場。
而有了立場的曆史，又如何能夠保持客觀，稱為真實呢？
史家之所以出現，其目的原本是為了記錄這一場百家爭鳴。
然而，羅子的話卻是讓他們心底生出了怒意。
“史家秉筆直書，一字不改。豈能為了所謂道理而編撰加工曆史？何謂加工，此為篡寫也！”
秦國儒家弟子們聞言之後也是坐不住了，躍躍欲試的準備開口辯駁兩句，然而卻被孔儒一個眼神製止。
周國的大儒見秦人一邊沒有動靜，終於還是有人按捺不住，起身拱手一拜問道“敢問先生，如何通過小說的形式來傳遞經文之中的微言大義呢？”
“敢問先生…”
“敢問先生…”
羅子是無論如何也沒有想到自己的一句話竟然引起了如此多的公憤，眼看著越來越多的人站得出來，他們提出各種各樣的問題，讓羅子根本就沒有時間來進行應對。
小說家之言聽上去沒有什麼大的問題，然而羅子實在不會開口說話，一開始就給史家冠以枯燥，儒家所研讀的經典冠以深奧的標簽。