劍道觀止！
聽完說書，李去病出了鳳來樓，往家走。
剛出門，天空又開始下起了小雨，時斷時續，春風春雨，原本是極為美好的。
那個大唐王朝儒聖杜子美，曾寫出過“好雨知時節，當春乃發生；隨風潛入夜，潤物細無聲”的絕美詩句。
可李去病總感覺今年的二月二，與往年不同，充滿了無法預知的氣息。倘若有感知比人強大無數倍的蟲豸，就會紛紛拚命逃亡，避免厄運降臨在自己的身上一樣。
李去病回到家，看到屋子床沿上放了一件嶄新的棉布襖子。李去病知道，這是爺爺親自送過來的。
有一種冷是老人覺得你冷，有一種暖是感恩老人的暖。
李去病穿上新襖子，來到書桌前，回想起剛才說書先生和少女講的那兩段說書，仔細思量起來。
張先生曾告訴李去病，想要把一件事情分析清楚，需要找到四樣東西
一是“知識”，就是要知道足夠的信息，了解足夠的材料，這是分析的基礎。
二是“脈絡”，就是要圍繞中心點建立時間與事件軸、時間與人物軸、人物與事件軸。
三是“因果”，就是要儘量去分析此件事情發生的因是什麼？發生後的果是什麼？
四是“矛盾”，就是要找尋到不合常理、不合習俗、不合因果的地方，提前謀劃，防範萬一。
三年來，李去病每每遇到事情，都會如此去梳理分析。
李去病拿出紙和筆，在紙上寫上知識，脈絡、因果、矛盾，分為四欄，將自己所見所聞都填寫了進去，不過片刻之後，李去病發現，到了分析“因果”時，就卡住了。一是知識方麵，有了人物，但是人物的行為很少，所以無法通過行為分析出原因；二是脈絡方麵，時間脈絡到底是近十幾天，從說書先生來到小鎮開始，還是更長一些，從鐵拐李從軍營回來，鐵中棠來小鎮，甚至更遠的老陳來小鎮……
但李去病還是從中分析出了一些端倪，大量的外鄉人來到小鎮，而且外鄉人形形色色，一定是小鎮最近要發生什麼大事。
於是李去病在紙上寫下了四組詞語，有些頭緒，但始終未得其果。於是李去病便索性放下，不再思量，隨意找了本書看。
這個習慣是張先生教會李去病的。
有一次，張先生講到“君子有九思視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義”。
李去病當岔開張先生所講，問道“久思不透，意亂神傷，心有千萬結，當如何？”
張先生回答道“暫歇不慮，靜心如意，夜過東窗白，再思量。”
李去病找到的這本書叫《奇異誌》，裡麵記載的都是極為稀奇古怪之事。
有個關於三鳴山的事情，引起了李去病較大的興趣。
相傳天下有雞鳴山、鳳鳴山、鶴鳴山。
雞鳴山，雄雞一叫天下白。雞鳴山坐落於大金王朝，山勢突兀，草木繁茂，孤峰插雲，秀麗壯觀，有“參天一柱”之稱。山底建有雞鳴寺，廟裡有塑有一丈八尺的佛祖金身。
鳳鳴山，鳳凰一鳴聖賢現。鳳鳴山坐落於大嵩王朝、大金王朝、大夏王朝交界處，山陡穀深、急流疊瀑、蒼山翠綠、小橋流水，其中“懸石飛瀑”、“千年古藤”堪稱天下奇觀。鳳鳴山頂上有一塊巨石，是煉丹術家祖師魏伯陽煉丹之所，上麵刻著《周易參同契》，被尊為“萬古丹經王”。鳳鳴山腰上建有鳳鳴閣，每有聖人現世，必有“鳳凰銜書，遊於聖側。”
鶴鳴山，丹鶴一吟仙人生。鶴鳴山林木繁茂，鬆柏成林，蒼翠欲滴，雙澗環抱，山澗溪流，泠然有聲。鶴鳴山，山形似鶴、山藏石鶴、山棲仙鶴。鶴鳴山乃天師道祖師張道陵弘揚道法，創立道教之地，被稱為“道教祖庭”。山頂有一鶴鳴觀，每逢仙人飛升，便有一丹鶴對天長吟，飛出道觀，接引飛升。
其中，關於鳳鳴山，書中還記載了一個故事。
相傳鳳鳴閣有五隻鳳凰，赤者鳳、黃者鵷鶵、青者鸞、紫者鸑鷟、白者鴻鵠。天下有聖賢出時，五隻鳳凰中會有一隻鳳凰從鳳凰閣中選擇一本與聖賢相宜的書，然後銜在口中，飛向聖賢。
鳳凰閣曆史上卻有四次是五隻鳳凰一同口銜一本書，送給聖賢。其中，最為奇怪的一次是舜帝出生。
舜帝，出生在平陽西南一個農戶家庭，是舜母感樞星之精而生。
舜帝出生時，體形奇異，眼內有兩個瞳子，掌心紋路象“褒”字，頭大而圓，麵黑而方，腦球突出，眉骨隆起，口大容拳。