“，為何見了本帥不跪？”任山喝到。
“本王是大汗國國王，跪天跪地，怎麼能跪你這個蠢貨？應該是你跪見本王，本王饒你不死！”狡辯道。
“你是一個贗品。已被我砍頭。我正準備把的頭顱掛在城頭，示眾十天。來人啊，把的人頭捧上來。”岐伯插話說。
底下人捧了一個木盒上來。‘’一看，昏了過去。岐伯笑道“也不看看木盒裡裝著什麼東西?就這水平還想冒充國王。”
木盒裡裝著一對碩大的玉璧，閃著幽幽的綠光。這是從家搜出的戰利品。
岐伯說“我早已算過，命有此劫，但有神人護佑，命不該絕。”
眾人佩服的五體投地。
大軍秋毫無犯，班師回朝。留下五千人馬，由羲和統領，鎮守土拔山寨。
前哨人馬剛進有熊國境，就被百姓的熱情感動了。百姓自發地組織起來，帶著吃的喝的，夾道歡迎自己的子弟兵。他們不停地往兵士們手裡塞東西。國君姬軒轅率領百官迎出十裡。
不表國君大肆賞賜將士，單表這次征討北伐，是人類曆史上在戰爭中，第一次動用了戰車，第一次投入了獨木舟和筏子，具有劃時代的曆史意義！
有熊國兼並了土拔人的大汗國，國土麵積大大增加，實力也穩步上升。周圍的部落也不敢小覷有熊！有熊國日益強大！人民生活蒸蒸日上！
這天，姬軒轅與岐伯在大殿裡討論醫術。
國君說“五臟除了和四季對應之外，還有沒有和類似的事物相通呢？”
岐伯答道“有，東方青色與肝相通，肝開竅於目，經氣藏於肝，發病現象為驚駭。在五味為酸，和草木同類，在五畜為雞，在五穀為麥，和四時中的夏天對應。在天體是歲星，春天陽氣上升，其氣在頭。在五音為角，成數為八。因肝主筋。另外，在嗅味為臊。
南方紅色，和心相通。心開竅於耳，精氣藏於心。在五味為苦，和火同類。在五畜為羊，在五穀為黍。和四季中的夏天對應。在天體為熒惑星，他的病發生在脈與五臟。在五音為徽，成數為七。此外，在嗅味為焦。
中央黃色，和脾相通，脾開竅於口，經氣內藏於脾。在五味為甘，和土同類。在五畜為牛，在五穀為稷，和四季中的長夏對應。在天體為鎮星，他的病多發生在肌肉與舌根。在五音為宮，生數為五。另外，在嗅味為香。
西方白色，和肺相通，肺開竅於鼻，經氣藏於肺。在五味為辛，和金類同。在五畜為馬。在五穀為稻，和四季中的秋天對應。在天體為太白星，他的疾病發生在皮毛和背部。在五音為商，成數為九。另外，在嗅味為腥。
北方黑色，和腎相通。腎開竅於前後二陰，精氣藏於腎。在五味為鹹，和水同類。在五畜為。在五穀為豆。和四季中的冬天對應。在天體為辰星，他的病發生在溪和骨。在五音為羽，成數為六。另外，在嗅味為腐。
所以，善於診脈的醫生，能夠細心謹慎體查五腑的變化，了解上升下降的情況，把表裡、陰陽、雌雄的對應以及聯係，綜合起來看，條理清晰，綱舉目明。這些經驗非常寶貴，對那些蜻蜓點水式學習的人，切勿輕易傳授，這才是愛護這門學問應有的態度。
國君說陰陽是天地間的一般規律，是萬物變化的起源，是生長毀滅的根本，有很大的道理深藏其中。治療疾病，必須掌握病情起伏的情況，其道理也就是陰陽二字。拿自然界來說，清陽之氣浮於上，成為天，濁陰之氣沉於下，成為地。陰是比較靜止的，陽是比較躁動的。陽主生成，陰主成長。陽主肅殺，陰主收藏。陽能化生力量，陰能構成形體。寒之極會生熱，熱之極會生寒。寒氣產生濁陰，熱氣發生清陽。清陽居下不升，發生泄瀉病。濁陰居上而不降，就會發生脹滿之病。這就是陰陽的正常和反常變化。疾病就有了逆證與順證的分彆。
大自然的清陽之氣上升為天，濁陰之氣下降為為地。地氣蒸發上升為雲，天氣凝聚下降為雨。雨是地氣上升至雲轉變而成，雲是天氣蒸發水汽而成的。人體的變化也是這樣的，清陽之氣從上竅而出，濁陰之氣從下竅而逃。清陽發泄於理，濁陰內注於五臟。清陽充實四肢，濁陰內走六腑。
水分陰陽，則水為陰，火屬陽。人體的功能為陽，飲食為陰。飲食可以滋養形體，形體的生成又需氣化的功能，功能由精產生，而精可以化生功能。精又是氣化而生的，形體的滋養全靠飲食，飲食經過生化產生精，再經過氣化滋養形體。如果飲食不節，損傷形體，機能活動太過，可以讓經氣耗傷。
味屬陰，趨向下竅，氣屬陽，所以趨向上竅。味厚的為純陰，味薄的為陰中之陽。氣厚的屬純陽，氣薄的屬於陽中之陰。味厚的有泄下作用，味薄的有疏通作用。氣薄的能向外發泄，氣厚的能助陽生熱。陽氣太過，可使元氣衰弱，陽氣正常，能讓元氣旺盛。過度亢奮的陽氣，會損害元氣，而元氣依靠正常的陽氣。亢奮的陽氣，耗散元氣；正常的陽氣，增強元氣。其味辛甘而有發散功能的，屬於陽。氣味酸苦而有通泄功能的，屬於陰。
人體的陰陽是相對平衡的，陰氣如果發生偏生，陽氣就會受損而生病，陽氣發生了偏生，則陰氣耗損就會生病。陽氣發生了偏生，則陰氣耗損就會生病。陽偏生則表現為熱性病症，陰偏生則表現為寒性病症。寒到極點，就會表現熱象。寒能損傷形體，熱能損傷氣分；氣分受傷，可以產生疼痛，形體受傷，形體可以發生腫脹。所以先疼痛而後腫脹的，是氣分先損傷而後波及形體；先腫脹而後疼痛的，是形體先生病而後波及氣分。風邪太過，就會發生痙攣動搖；熱邪太過，就會發生紅腫；燥氣太過，就會發生乾枯；寒氣太過，就會發生浮腫；濕氣太過，就會發生濡瀉。
大自然的更替變化，即有春、夏、秋、冬四時的交替，也有木、火、土、金、水五行的變化，所以，產生了寒、暑、燥、濕、風的各種氣候，它影響了自然界的萬物生長，形成了生、長、化、收藏的特有規律。人有肝、心、脾、肺、腎五臟，五臟之氣化生五誌，產生了喜、怒、悲、憂、恐五種不同的情誌活動。喜怒等情誌變化，可以傷氣，寒暑外侵，可以傷形。突然大怒，會損傷陰氣，突然大喜，會損傷陽氣。氣逆上行，充滿經脈，就會神氣浮越，離去形體了。所以說喜怒不加以節製，寒暑不善於調適，生命就不能牢固。陰極可以轉化為陽，陽極可以轉化為陰。所以冬季受了寒氣的傷害，春天就容易發生溫病；春天受了風氣的傷害夏季就容易發生飧泄；夏季受了暑氣的傷害，秋天就容易發生瘧疾；秋季受了濕氣的傷害，冬天就會發生咳嗽。
國君與岐伯越談越投機，史官在一旁認真地記錄，他要把他們的談話整理出來，日後出了一本巨著《黃帝內經》，這是許多年以後的事情。
史官用羊毛做的毛筆，在竹簡上寫字，一筆一劃非常工整。旁邊有一個書童，給他不停地研墨。說起這塊古硯，還是國君發現的，但他從不提起，從不誇耀。倒是整天在史官跟前讚揚一個叫倉頡的小官。
十年前，國君手下有一個叫倉頡的官員，主管簿記，也就是分派他管理國君圈裡牲口的數目，屯裡食物的多少。
倉頡做事儘心儘力，人又聰明，很快弄清了國君家豬有幾頭、雞有幾隻，牛有幾頭，羊有幾隻，馬有幾匹，倉裡有多少麥子，有多少大米，有多少高粱，有多少小米，倉頡心裡有譜。國君問起來，他對答如流。國君對他刮目相看。
隨著時間的推移，牲口和食物的儲藏越來越大，變化也越來越大。比如雞，本來有五十六隻，孵了一批小雞，數目變成了一百三十七隻，某日，國君招待岐伯殺了兩隻，又一日，國君招待親朋殺了五隻雞，數目成了一百三十隻，過了一日，母雞又孵出二十五隻小雞，數量變成一百五十五隻。日日有變化，天天不一樣，增減變化實在太大。光憑腦袋記，非常吃力。當時沒有文字，更沒有紙和筆，倉頡難住了。
倉頡日思夜想，頭發掉了不少，終於想出辦法。仿照古人伏羲結繩記事。用各種不同的顏色，表示不同的牲口、食物，用繩子打的結代表每個數目，可是時間一長，就不靈了。增加個數目，打個結很容易，但是，減少個數目，解開一個結就很麻煩。於是，倉頡又進行了改進，在繩子上打圈圈，在圈裡掛上各式各樣的貝殼，增加一個就添一個貝殼，減少就去掉一個貝殼，這樣對付了好幾年。
國君看倉頡那麼能乾，索性把更多的事情交給他管。每次狩獵的分配，每年祭祀的次數，國家人丁的增減等等，都讓倉頡統計。
倉頡犯難了，有沒有一種更好的辦法，來解決目前的困境。
一天，倉頡跟著國君去狩獵。來到一個三岔路口，見三位老人在爭辯。一個說往北走，北邊有羚羊。另一個說往西走，西邊有麂子。還有一位說往東走，東邊有野豬。倉頡一問，他們是看了地上野獸的腳印才認定的。倉頡大喜。既然一個腳印代表一種野獸，我也可以用一種符號代表我看管的東西。
狩獵回來，倉頡開始用各種符號來表示事物。很快，把所有的事情管理的井井有條。
國君知道後，重賞了倉頡，讓他去全國各地去推廣這些符號，也就是當時的文字。
倉頡創造了文字，國君器重他，百姓讚揚他，名氣也越來越大。倉頡飄飄然，眼睛朝天看，造的字也越來越馬虎。
姬軒轅很惱火，他想好好教訓一下倉頡。國君和岐伯商量，找來一個全國最年長的老人，老人長長的胡子上打了一百一十多個結，表示他有一百一十多歲了。岐伯把情況一說，老人獨自去找倉頡。
倉頡正在給大家教識字。老人坐在後邊，默默地聽著。倉頡講完，彆人都走了，唯獨老人依然坐在原處。
倉頡很好奇，問老人為何沒走。
老人說“倉頡啊，你造的字，大家都知道了。可我人老眼花，還有幾個字，不明白，能不能教教我？”
倉頡很高興，這麼大年齡的老人，對他那麼尊重，他非常滿意，請老人快說。
老人說“你造的‘馬’字、‘驢’字，都有四條腿，而牛也有四條腿，你造出的‘牛’字怎麼沒有四條腿，隻有一條牛尾巴呢？”
倉頡一聽，不好意思了。自己造‘魚’字時，寫成‘牛’樣的，造‘牛’字時，寫成‘魚’樣的，自己粗心大意，兩字竟然弄顛倒了。
“還有，”老人接著說“你造的重字，是說有千裡之遠，應該念‘出’字，而你卻教人念成重量的‘重’字。相反，‘出’字是兩座山合在一起，本該念重量‘重’字，你卻教成出遠門的‘出’字，這些字我弄不懂，特向你請教。”
倉頡羞愧難當，自己驕傲自滿，釀成了大錯。這些字已傳遍天下，無法再改。他慌忙跪下，涕淚四流，向老人懺悔。
老人說“倉頡，你創造了文字，讓我們的曆史能夠傳承下來，讓老一輩的各種經驗能夠記錄下來，你做了一件居功至偉的好事，人們會記住你的。但你不能驕傲自大啊！”
此後，倉頡每造一個字，都反複推敲，廣泛征求人們的意見，再也不敢粗心大意。
倉頡創造了文字。有了文字，就有了記載，有了記載，就有了曆史。