divcass=”ntentadv”縱然是幾百年後，那個從遼東殺進長城的女真人，那也是有了範文程這幫子不是人的東西，才有了跟大明逐鹿中原的本錢！
可大明開始施行科舉改革後，這項功能便隨之缺失。
說實話，朱元璋在放眼看世界之後，老朱心裡也早就不再指著這玩意兒來讓大明江山永固了。
他要建立的是，千古未有的偉業。
因此改革是斷然不可能廢止的。
可如今這些讀書人的問題，確實也需要解決。
朱元璋眉頭越皺越緊，最後沒法子，隻能是讓楊憲來一趟京城。
皇宮，太和殿。
朱元璋沒有任何遮掩，直接和楊憲講了如今大明各地讀書人的情況，以及他心中的擔憂。
朱元璋一邊說，一邊觀察著楊憲的臉色。
見楊憲神情並未發生太大的變化，開口問道：“楊國公早就料到這件事了？”
楊憲微微點了點頭，道：“得出這個推論並不難，對於這些讀書人來說，學了半輩子的東西，突然有一天沒有用了，他們能不遊手好閒嗎，能不到處生事嗎？”
在楊憲看來，這是必然的事情。
“陛下是想要知道如何安置這些讀書人？”楊憲開口道。
一旁的朱標這時開口道：“要不就放著不管，他們鬨騰一段時間後，知道沒用了，也就不會再鬨了”
還沒等朱標話說完。
朱元璋和楊憲幾乎同時，斬釘截鐵地說“不行！”
很顯然他們都是看出了讀書人隱藏的危害，是多麼的大。
二人相視一眼，在朱元璋的示意下，楊憲先是將放任這群讀書人不管的危害說了一遍，然後接著開口說道：“其實解決這個問題，並不難，有兩個方法。”
“如今新學已經開始全國推廣了，少則三五年，多則十年，就能見到立竿見影的效果。那時候的讀書人，便能夠完美貼合朝廷的取士政策。這些人自然就不會生事端。也就是說，對於朝廷來說，隻要處理眼下這一批傳統儒生的存量即可。最直接的辦法，就是把他們全部送到前線，人沒了，問題自然也就沒了。”
朱標直接開口打斷道：“此事斷然不可。”
事實上，對於楊憲講的這個法子，朱元璋是認可的。
楊憲雖然說的隱晦，可在場三人都清楚話裡的意思。
不過既然楊憲還有一個辦法，朱元璋便不急著表達態度，開口道：“楊國公，還有一個辦法呢？”
楊憲開口道：“很簡單，隻要不讓他們就這麼閒下去就成。”
朱元璋皺了皺眉，開口道：“楊國公是打算給他們找活乾？可這天底下，有什麼活計是能夠同時安置如此多的讀書人。”
在朱元璋的認知裡，學四書五經就是要進官場的，除了當官，他們還會做什麼？
他們要是真的但凡能乾點彆的事，哪裡還會有人說什麼百無一用是書生啊！
可這樣一來，改革不是白改了嗎？
楊憲將朱元璋臉上的表情看在眼裡，知道他想岔了，開口道：“讓他們找活乾，當然不是讓他們走原先科舉入士的老路。陛下也莫要太小看這群人了，這些儒生就算是再沒用，那也是讀書識字的人，用處可大了去了。”
事實上，對於第一種辦法，楊憲本身也不認可。
因為對他來說，這樣做太浪費了。
人儘其才，物儘其用。
要知道在這個時代，能夠識文斷字絕對算得上是稀缺資源。
對於朱元璋的疑問，楊憲開口說了兩個字。
胥吏。
“想要一次性安置如此多的讀書人，胥吏是最好的去處，而且還能順便解決曆朝曆代都無法規避的胥吏之害。”楊憲開口道。
對於胥吏之害，朱元璋是最感同身受的。
因為當年去他們家征收稅銀，逼死他父母的，就是那幫子胥吏。
拿前元舉例，有時候，元廷其實原本隻是想在每家農戶征收五錢稅銀，可等到下麵的胥吏去執行的時候，這筆錢就稀裡糊塗地變成五兩、甚至是十兩銀子。
這裡麵各級官吏雖然都加了一點，但加的最狠的其實是下麵那些真正去百姓家裡征收的胥吏。
正是知道胥吏之害，因此朱元璋開國以後，就直接將胥吏的地位貶入賤業。
古代的賤籍泛指的是那些不屬於士、農、工、商四類職業的人群，社會地位最低，無法參加科舉考試，甚至都無法與平民通婚，正常情況下一時為奴，終身為奴，想脫籍成為平民難如登天。
到明朝時期賤籍分了以下幾類，第一是奴仆，在一些官宦人家或者地主大戶人家負責照顧主人日常起居，供他們驅使和奴役的人，男為奴、女為婢。對於奴婢來說，熬到老或者殘廢，可以恢複良籍。就這還得是官屬的奴婢，民間私人的還沒有。凡官屬奴婢年滿六十歲及廢疾者，得免為番戶；七十歲者，準令免為良人。不過熬到七十歲或者殘疾了，恢複良籍還有多大意義呢？
其二就是妓女，在明朝妓女也有幾種分類，大體分類分為藝伎和色妓，簡單來說前者賣藝不賣身，後者從事皮肉生意。如果細分的話分為宮妓、營妓、官妓、家妓和民妓，前三者屬於體製內崗位，雖地位不高，但是生活富裕，後兩者自負盈虧。此類行業如果想嫁人，隻能通過恩客為其贖身脫籍，當然除非是真愛，因為贖身費用可不低。
第三便是胥吏，衙門裡當差的公門人在明朝也屬於賤籍類的，放現代捕快屬於公務員的崗位，但是在古代地位被納入賤籍類。這類職業還包括獄卒、劊子手等。兩者工種一樣，但地位真是千差萬彆，令人感慨。不過雖然屬於賤籍，但在衙門裡當差，手中有權力，地位並不低。
為了預防胥吏之害，朱元璋可以說是出了重拳了，直接將胥吏貶為賤籍。這放在後世，簡直不可想象。
而且要知道一旦成為賤籍累計三代後才可申請脫籍，也就是三代之後才可以參加科考。
要知道先秦時期，“吏”就是“官”，不論官階高低，都可指代。
到了隋唐時期隨著官僚製度的成熟，政府更加重視胥吏在行政管理中的作用，宋代出於加強中央集權的需要抑製地方官員的權力，無形中使得胥吏的權力擴大。
元朝時期由於政權性質的特殊性，使得元朝在胥吏方麵的設置和唐宋時期的胥吏亦是差彆不多，但區彆在於元朝比唐宋更加的倚重胥吏，因為元代以異族入主中原，因此地方主官大多是蒙古、色目人，而這些人比前朝的官員更加缺乏治理中原地區的行政管理經驗，所以更加倚重胥吏，並且“以吏為師”，使得胥吏的地位有了極大的提高，正因為元朝統治者對胥吏這樣的重視，促使大量的胥吏被提拔為官，為官僚隊伍擴大了群體。
到了明朝，朱元璋動用雷霆手段，才徹底將官和吏給明顯區分開來。
可在楊憲看來，朱元璋這個做法對於治理胥吏之害，最多隻能治標，完全起不到治本的作用。
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