出馬仙筆記！
合堂子事情非同小可，每一步每一件事情都不能放鬆，都要全部解釋清楚，解決完全，否則的話，留下的就不是小事。今天不找，日後要是一旦暴露出來，就是一件大事。
故而，胡天方心中疑問重重，怎麼想也想不明白，索性也不想了，而是開口直接問道“周教主，碑王清風教主之位非同小可，既要分配仙家工作，又要負責幫助弟馬通陰破關。所以，此事我不得不慎重考慮，還請告知我其中的緣由，我才好做出決定。”
聽到胡天方慎重的語氣，周浮生臉上一笑說道“和該如此，此事是該慎重選擇。那我就實話而說吧，我本就是一個死了四千多年的孤魂野鬼，有幸修煉有成，從此在落堂為仙，一路行來，見得多了，經曆得多了，所以也就慢慢的對於這些事情都是全部知道了。
至於今天為何隻要清風教主職位，全是因為我喜歡陰間的環境，在那裡可以讓我感覺自由。雖然現在我已經做了許多年的掌堂教主，但是我也不想再繼續勞心勞力，隻想著可以回到自己喜歡的環境之中。
還有，我雖然是成為清風教主，但是那位弟馬的太奶依然可以成為副教主，到時候我也不會太過過問事情，一切還是全要靠她。不知道這麼說，胡教主可以理解我的一番心情嗎？”
周浮生本就是一名橫死之人，後來在陰間多年修煉有成，但是因為被一些好友攛掇成為了一名清風教主，可是後來隨著修為漸高，慢慢的竟然成為了一方掌堂教主，現在趁著這個機會，正好可以成為一名清風教主，做那個甩手掌櫃。
胡天方教主聽完之後，心中想了許久之後。終於是開口說道“好吧，既然如此。那就定下來了。我這麵弟馬的太奶也是答應下來了，她自認不是你的對手，也不如你的本事，所以甘願做你的副手，隻是希望日後你們能夠相互配合，早日讓得仙堂在上方掛上名號，留下一脈傳承。”
教主說的話不是隨便說的，因為我的堂口現在究根到底的話，應該是屬於一個試運行的堂口，還沒有正式在上方掛上名號，成為正規的堂口。
正規的堂口理應是滿足以下四個條件。
第一個就是守封保號，說到守封保號，就要牽扯到以前說的上方故名考核的事情上麵了。在行裡麵也叫做套封號，隻有得到上方批準下來的堂口封口，才算是正規堂口，這樣的堂口才算是真真正正的合法化了。
而守封保號就是爭取這個名號的過程了，打個比方說，上方每年都會有幾個固定的名額下放給各個出馬仙的堂口，而下麵的堂口數量一定是大於上方給的名額，這期間就是需要相互之間的比試爭取了。
就像是考公務員一樣，現在的一個部分一個職位，報考的人數成百上千，出馬仙堂口討封號也是如此，都是想要考上的堂口數量多，而上方給的卻是遠遠不夠。
這裡麵就牽扯到一些比試了，比試也不是就單單的一種，也是分為文鬥和武鬥，文鬥都是差不多，可是武鬥卻是不一樣了。
有時候一些大神在堂子剛立的時候，或者是立起來沒有多長時間，總是做夢打仗之類的，很可能就是此時仙堂正在接受討封號的過程。
第二個就是續脈流傳，大部分的大神都不是被仙家胡亂抓來成為弟馬的，絕大部分都是一輩輩流傳下來的，都是父輩有出馬的，才會流傳到你的身上。
而建立一個仙堂非常的不容易，特彆是能夠討得封號的仙堂那更是不容易，並且就算是討得封號，過了一段時間之後，還是需要上方重新複查的，看看你的仙堂是不是還夠資格，由此可以看出，想要保住一個有名號的仙堂是非常的艱難。
最重要的是，仙堂這裡麵最看重的是什麼，那就是輩分的排序，不能說你爺爺出過馬有了封號的仙堂，你父親沒有繼承下來，而是有孫子去繼承，這就不對了，這是亂了輩分，是要被收回去的。如是我聞，就是這樣的，爺爺的仙堂可是有名號的，可是因為我父親早早的去世，留下我這麼一個獨苗，中間就斷了傳承，故而仙家還是那些仙家，但是仙堂的名號卻是被收回去了，所以，日後還是要我自己去討封號的。
今天這裡也說的深一點，所有的大神不可能各個都是成為神仙，但是為什麼還有這麼多的大神存在，他們到底是為了什麼？
難道真的就是憑著撞大運似的，抱著那麼一絲虛無縹緲的希望成為真仙嗎？
其實不是的，有好多的大神都是中年才開始出馬的，你想想他能夠領著仙家走多遠，又能夠讓自己的修行到什麼地位。
所以說，其實出馬仙之所以絡繹不絕，這裡的終究原因是在封號上麵，隻要是你的仙堂能夠在上方掛了名，得了封號，到那個時候，不僅僅是你的仙堂是在上方掛了名號，就是你自己的家族也是在上方掛了名號的。
就算是死後成為碑王，也是可以繼續修行的，而且還比彆人修行的更加快速容易一些，成為真仙的機會也會比彆人多很多。
要不然為什麼會有那麼多的人供奉仙家，有那麼多的人出馬成為弟子，這就是原因，這就是出馬仙可以一脈又一脈香火相傳的根本。
第三個就是揚名舍道，這第三點跟第二點息息相關，要是能夠了解第二點，對於這第三點也就容易理解了。
領仙的人，修得是什麼，修得那是功德，修得是善心。如果說論到修心養性，我們可能是照佛道兩家差了一些，但是論到功德和處理事情的手段，那我們可就是比他們更高一籌了，為什麼呢，因為我們是從一點一滴的實踐之中得來的，這就是我們的根本。鳥廣休亡。
仙家既然出了山，立了堂口，那就要給人家斷災去難，可是為什麼我們要揚名舍道呢，這裡就要再說一下關於仙堂的本質了。
仙堂的本質是什麼，說白了，就是為了能夠給上方以及各界一些真才實乾的精英分子。佛家曾經說過人間是五濁惡世，從名字就可以看出來人間的惡劣程度了。那麼這些仙家為什麼下來，當然是下來鍛煉了，可是想要鍛煉出來真本事，那就當然要去做惡劣的環境，可是一比較也隻有人間才是最適合的。
而他們下來之後，自然是需要一個人來引導他們。讓他們慢慢的了解人世間的磨難疾苦，了解人世間的善惡規矩，一輩輩傳下來自然就會讓他們明白這些。
這第四就是老堂營盤，經過前麵三點，一個堂口的森嚴規矩傳承也就慢慢的出來了，但是這最後一點卻是最最重要的，因為這最後一點卻是一個堂口可以傳承下去的保障。
何為老堂營盤，老堂營盤卻是時間的產物，隨著時間的增加，不可能一個仙堂裡麵沒有一個仙家不修的圓滿，成為上方的仙家。
當然所有的仙家也不可能全部都成為上方的仙家，可是隨著離去一個仙家之後，他空出來的位置是不是需要人來填補上呢。
這就涉及到了老堂營盤的作用了，牽扯到仙家的傳承，為什麼好多的堂口都是以胡黃仙家為主呢，因為胡黃仙家都是家族連修的，他們在一個即將離去的時候，就會提前培養後代，待到他離開的時候，培養出的仙家也正好可以繼承他的位置，這樣就不會讓仙堂因為缺少一個職位而陷入到停滯的狀態。
一個仙堂的後麵都要有一個固定的老堂營盤，這是一個仙堂是否有潛在發展勢力的最根本的要求，也是一個仙堂是否能夠走遠的保證！