神機道士在大唐！
劉元靖道“這必是王居方做了手腳，明府久在官場，可知道是怎麼回事？”
“依下官想來，他必然是將王大郎的名字跟去年審決的犯人做了對調！可惜時間不等人，我前日已經寫信去長安請刑部的好友查明此事，但即使他們發現錯誤，公文發到衡山也需要一個月，那就到十月底了，王監軍殺意堅決，恐怕不容拖延啊……”
劉元靖點頭說道“也就是說拖到十一月份，事情就有轉機？
“確實如此。”
“周明府不必過慮，若有機會山人定當儘力，成事在人，謀事在天，非你我所能預知。”
周袞無奈，又說了幾句就告辭離去。
郭弘見周袞走了，就問道“師父，這位周縣令倒是能夠為民請命的好官，王大郎的案子可還有翻案的機會？”
劉元靖笑著摸了摸他的頭發說“為師還以為你什麼都明白呢，原來也有不懂的事。周縣令的為人且不說，這次為王家大郎來回奔走，主因卻不是清明剛正，其中恰恰有很重的私心！
“要知道冤假錯案對一方主官的仕途十分致命，將來被政敵翻出來就能讓他丟官罷職。
“這件事若是他得了好處也就罷了，偏偏都是王監軍所為，卻要這位周縣令擔上乾係，你讓他如何願意？
“此案既然被王居方盯著，想必長安那邊已經打通關節，翻案是不可能了，隻能想辦法往後拖。隻要過了今年秋決，明年皇帝改元就有大赦，能夠讓王大郎免於一死。這也是王居方一定要今年殺人的原因。”
郭弘實在想不出有什麼辦法讓官府延遲秋決的日期，當他向劉元靖問起，師父隻是微笑不語，似乎胸有成竹。
當天下午，湖南觀察使裴休、監軍王居方又來到降真宮，這次依然是路過，朝中似乎發生了大事，裴休要去衡州與牛僧孺商議。
“裴某已經上奏，由先生在衡嶽遙授三洞法籙，想來聖人自無不允，不過公文往返恐怕要等到十一月中了。”
劉元靖坐在主位上，微微一笑說道“裴公，今年十月甲申日乃是黃道吉日，宜入道，受籙者有望仙闕，若是錯過這個日子，就要等到來年五月了。”
裴休一愣，他雖然信佛，但對道人也有種本能的敬畏，對方言之鑿鑿，說的又如此神乎其神，讓他不敢不信，於是問道“裴某半個月前潭州上表用得是加急快驛，日行一百八十裡，算下來此刻表章已經到了長安，聖旨按說要十月底才能到達，這恐怕趕不及了！”
唐代官方規定，快馬要日行一百八十裡，再快些要日行三百裡，最快的是用來傳遞軍情，日馳五百裡，一般很少用在平常公文往來上。
當然，如果皇帝向全國宣旨，偏遠地區要用到加急快馬才能夠按時送達。
劉元靖擺了擺手說道“裴公不必擔心，山人寫一道奏本，今日正好作法，明日就能傳入宮中，聖人見了想必會用快馬飛遞頒下旨意。”
裴休有些不敢相信，遲疑了一下說道“如此便依先生。”
“裴公可先去衡州公乾，最多再過半個多月就有結果，現下還請代寫題目。”
裴休於是走到書案前，提筆在信封上寫道“衡嶽劉元靖請授三洞法籙表”落款是“湖南觀察使裴某書”，這就是對皇帝說明，這表章是當著裴休的麵寫的，也算有個見證。
劉元靖在一旁看了，忍不住讚道“裴公真是一手好字！”
他見裴休將信封上的墨跡吹乾放到一旁，又把筆遞過來，就接過來笑著說道“如此獻醜了。”
裴休在一旁觀看，隻見劉元靖寫道
“臣某言臣在衡嶽，當焚香沐浴，誠心祝禱，絕粒七日以敬神明……皇帝十月十五日授三洞法籙，請禁斷屠釣，百司不決死刑，伏請宣下。”
劉元靖寫完等墨跡乾了，折好後放入信封，當著眾人的麵用印封了，然後拿在手中來到祭壇前。
郭弘為了避開王居方，躲在後麵沒有出來，在師父身旁伺候的是陸朝陽和曹守真。
他遠遠躲在樹後偷看，隻見師父穿戴正式的禮服，手執木劍登壇做法，口中念念有詞，距離太遠聽不清說什麼。
那封信由曹守真捧著，沒有離開過眾人的視線。
大約過了一刻鐘，陸朝陽往祭壇上的四方鼎爐中放入炭火，點燃後頓時煙霧繚繞。
師父舉著木劍在祭壇上圍繞鼎爐轉了一圈，從曹守真手中取過那封信，在眾人一片驚咦聲中投入了火中，很快燒得一乾二淨。
王居方還上前查看了一番，又和裴休與師父說了一會兒話，才一起下了祭壇。
降真宮中擺設了宴席，他們吃過飯後才會動身去衡州。
郭弘悄悄跟著，隻見曹守真跑到僻靜處在向自己招手，急忙跑過去。
曹師兄從懷中掏出一個信封，郭弘一看，正是劉元靖那封表章，就開口問道“師兄什麼時候掉的包？”
曹守真小聲笑著說“這還不容易，你當我五行拳是白練的？糊弄幾名文官還不容易，隻是那個武將石載順有點麻煩，為避開他著實費了一番功夫。”
“這封信怎麼送走？”
曹守真道“你帶著去找泰叔，他知道怎麼辦。”
郭弘收了信轉身就走，很快找到劉泰，他很好奇，老仆人就領著他去後山。
二人來到一個山坳裡，郭弘見到眼前的情景，不禁失笑，問道“泰叔，這鴿子能和長安通信？”
劉泰答道“不錯，主人去長安的時候就跟人約好，用信鴿互通消息，這些鴿子從長安帶回來，是前朝滅佛時從大食景教寺院裡得來之物。”
景教是東正教的分支，在中亞地區廣為流傳，武宗滅佛，順手把景教和西域襖教、拜火教一起滅了。
隋唐時用鴿子傳信是從中東傳入中國，嶺南早已開始用鴿子通信，海客就是用這種方法向家人報平安。
中國本土養鴿起源於春秋，但隻是作為玩物。
唐宋時期，養鴿之風極為盛行，特彆是杭州一帶以此為樂，在鴿腿上係上風鈴，數百隻群起群飛，望之若錦、風力振鈴，鏗鏗如雲間之佩。
當時不但民間好鴿，皇室勳貴也不例外，玄宗朝宰相張九齡在嶺南家鄉曾養群鴿，也用鴿子與家人傳遞書信。
但在時人心中，還沒有把鴿子作為正式的通訊工具，所以一般人很難想到。
“想不到吧，其實道門這些法術都是障眼法，聽說過乘蹻嗎？”劉泰一邊弄著信鴿，一邊說起閒話。
郭弘搖搖頭。
劉泰笑著說“乘蹻之術就是道門飛行法術，也是現如今最難的障眼法之一，想不想學？”
蹻是戰國時方士穿的鞋。三國曹植《升天行》有雲“乘蹻追術士，遠之蓬萊山。”
郭弘連連點頭，少年對飛行沒有任何抵抗力。
“就知道你會這樣？你師父就以乘蹻術聞名，不過學了之後可彆失望！”
“怎麼會？”
“學這門法術需要兩個身材相似的人，其中一人作法，然後放出雲霧，立即躲入事先準備好的暗格中，另一人是替身，在空中用吊索滑行，不時要露出身影，最後在雲霧另一端出現！因為是在高處作法，所以下麵圍觀的人看不真切，相貌上隻要差不太多，稍加易容就能蒙混過去。吊索不能離作法者太近，否則會被下麵看的人察覺。”
郭弘聽了果然有些失望，說道“原來也是假的，那有什麼意思！”
“道門法術哪個是真的？這乘蹻之術難在如何放出雲霧，遮掩行跡。古時候據說用的是木柴燃燒的煙霧，既嗆人又很容易被看穿，直到後來煉丹士偶有所得，才作出如同水汽一樣的雲霧。”
漢朝劉歆的《西京雜記》中提到這種噴霧術“淮南王好方士。方士皆以術見。遂有畫地成江河，撮土為山岩，噓吸為寒暑，噴嗽為雨霧。”
“是不是如同百戲一般？”郭弘問道，百戲就是後世魔術雜技的鼻祖。
“那怎麼能同日而語，百戲不過是戲法，而道門法術是遁術，雖然同是障眼法，但比百戲難得多，要求也高。我就是主人的替身，若不是有一身武功，也不可能入他老人家的法眼。”
說遁術郭弘就明白了，這個火影忍者很擅長的。
他也知道劉泰是洞庭湖有名的截江龍，曾經稱霸一時，想不到是因為變魔術的原因進入衡山派。
劉泰說著低頭戴上了一個麵具，抬起頭來，容貌竟然跟劉元靖一模一樣！
他開口說話，聲音也變了“徒兒，你看我是誰？”