不管怎麼樣最後還是在民生版登了一塊豆腐乾大小的文字，慶祝皇後的壽誕。
話說有位貢生叫魏莊渠，崑山人，參加科舉考試，一路過關斬將，在殿試的時候監考大臣就評定他為狀元。可在公布科考名次前一晚，皇帝朱祐樘審批考卷，將前十名中挑出狀元、榜眼、探花及第四名到第十名的排名，看到魏莊渠答卷最後一句話後，瞬間龍顏大怒：“一介書生，竟然如此膽大妄為，怎麼可以評定為狀元？！”於是直接將他從狀元貶為二甲第九名！魏莊渠答卷最後一句話到底寫的是什麼？竟然讓皇帝如此生氣。
魏莊渠也許是想表明自己的文人誌氣，也許也是想迎合考官，讓考官知道他是一個不怕死敢於說真話的人。於是他就在考卷最後寫了一句：聽說皇上每天在坤寧宮的時候多，在乾清宮的時候少。
魏莊渠做夢沒想到就是這麼一句話，讓他好好的狀元郎就飛了！
要知道，朱佑樘可是出了名的“寵妻狂魔”！其他事情都好商量，可一旦與張皇後有半點不好，休怪朕翻臉不認人！朱佑樘每天和張皇後同床共枕，這也便是魏莊渠在考卷中所說的皇帝在坤寧宮待的時間太多了。
魏莊渠便是觸到了皇帝的唯一逆鱗，穩穩的狀元被他自以為聰明的一句話給直接送走了。
要說也是該！雖說皇帝家事便是天下事，可即便要說要諫，也輪不到魏莊渠這麼一個官場都沒有踏進的小貢生啊！
既然魏莊渠知道皇帝獨寵張皇後，那肯定也知道皇帝駁回重臣包括眾藩王的納後宮建議，皇帝連重臣所奏都不想聽，又何時輪到你一個書生指手畫腳呢？朱佑樘也是殺雞儆猴，讓大臣們不要再關心他的後宮之事。
可見朱佑樘對張皇後的寵愛，連帶著這兩個內弟一邊儘量優容，不忍處罰；另一邊也明白大臣們才是對的，所以反過來迫害忠良那種昏君畫風，朱佑樘也真做不出來。有一回當世名士李夢陽上書，彈劾張鶴齡“招納無賴，罔利賊民，勢如翼虎”，如此重罪已是刺刀見紅了，張皇後一家當然必欲致其於死地，張皇後之金夫人當麵泣訴不止。朱佑樘無奈，將李夢陽下獄，讓張皇後解氣，過幾天又隨便找個理由將他放了，並切責張鶴齡。李夢陽出獄後，便當麵將張鶴齡打落兩顆牙齒，張鶴齡不敢計較。
另一回司禮太監蕭敬等宦官，和刑部侍郎屠勳等朝官一起，處置了二張兄弟侵占民田的家奴。張皇後聽聞此事大怒，叱罵蕭敬說：“外麵的朝官我管不了，你們太監本是家奴，也敢欺到頭上？”
朱佑樘一邊跟著妻子叱罵蕭敬等，過後卻私下賞賜每人各五十兩，說：“朕方才是不得己，不能傷了皇後心，這點銀子給爾等壓驚，彆傳到外麵去。”
皇帝做到像朱佑樘這樣的還真是第一份，像極了一位居家小男人，張氏一門是小門小戶，居家不謹，毫無遠見,貪圖財賄，持寵胡作非為，屢教不改，但朱佑樘確實在和這戶煙火氣息十足的人家相處中，感受到了親情慰藉，才會為他們一次又一次逾製甚至破壞朝廷法度，儘可能滿足他們的物質需求，哪怕放下帝皇尊嚴，努力在朝官、甚至在太監麵前為他們斡旋。
當滿朝文官上書彈劾張氏兄弟時，朱佑樘無奈批複“朕隻有這一門親，再不必來說。”
想想也真是，一代帝皇的隱痛和悲涼，躍然紙間：冷宮長大，生母暴卒，生父冷漠，儲位幾乎不保，登基後尋找母家親戚，卻隻找到源源不斷的騙子，兄弟們陸續出外就藩，……雖高居帝座九重，然孤家寡人，不外如是！
此事的餘波，朱佑樘讓言官們都去張家吃和解酒，自持正義一方的言官們當然不肯吃張家的酒，無奈下朱佑樘下旨強令他們前去。大家到了那一看，酒席竟是替皇宮置辦筵席的光祿寺辦的。換言之，是朱佑樘自掏腰包請他們喝酒，求朝臣們給自己這個皇帝臉麵，放過張家一碼。看到這裡是不是想笑，可彆笑，都是真實的事。【又科道累劾後家專權，命司禮監拒之，而不得其辭。白帝求旨。帝手批：朕隻有這門親，再不必來說。仍密敕後家邀科道為宴謝罪。各官並辭不赴，遂請旨召之。及赴命，乃光祿茶飯也。】——《明良記》
驕縱外戚作為弘治一朝的失政，原是無可辯駁。但明明是張皇後沒儘到帝國皇後理應的職責，約束家人不利，朱佑樘卻寧願將這些過錯全都攬在自己身上，不忍心指責愛妻半點，努力為妻子擔當和遮風擋雨。僅僅在這件事，當然肯定不是明君所為，卻是無容置疑的居家好男人，好丈夫也。
在成化年時，朝中許多人看著章子俊的伯爺爵位眼紅不已，說是爵位得之不正，如今在邊關榆林，為非作歹，私自圈地，收買地方，大發橫財，以文官進武勳，得之不正也，中外側目。後被抓進大獄......。到了弘治年後，想不到身為一國之母的張氏一族，在朱佑樘的寵愛下，大封其家族人人有官，張皇後的父親張巒父以女貴，由一介書生一躍成為了都督同知，之後再封壽寧伯，進壽寧侯，死後贈昌國公，既無政績，也無武功，卻公、侯、伯占全了。隨後皇後其弟張鶴齡和張延齡，都封了侯爵，對比章子俊的伯爵也就不香了，這說明得到爵位，還可以用嫁女的法子來實現，看看人家平安伯為朝廷做了那麼多事，才得到一個微末，跟侯爵不在一個等級，似乎有點寒酸了。
可是人家平安伯是做事的人，與人修好，廣結善緣，為大明作貢獻，雖然在某些方麵似乎有點僭越祖製的許多規定，也是為國為民。反看朝中某些人，仗著皇親強占民田，目無法紀，在北方占地還不滿足，又跑到南方泰州搜刮民田，百姓驚駭，大禍來臨，有大臣急切疏奏，請求把已被侵占的土地還給百姓，戒諭張鶴齡遵守法度，這種為民請命的正義之聲卻根本沒有得到皇帝的回應。故而有朝中六科言官發現，既然得不到皇上的處理，那就乾脆投稿《大明時報》，讓其曝光，引天下人共知。
《大明時報》再一次被架在了火上烤，想躲也躲不了，為此章順不得不讓袁潔他們去決定，此時的《大明時報》已經成為京城一道靚麗的風景線，發行到了八十四期，成為了一份茶餘飯後娛樂的最佳話題來源，古代原本娛樂就少，加上時報不斷地報道一些稀奇古怪的事件，就像是八十年代的電視機剛進入中國百姓家一樣，各衙門、會館、商戶、酒樓、茶樓、飯莊、書院、私塾、勾欄等等場所，所報道內容因為采用白話文的形式，通俗易懂，貼近所有人的需求，成為了大眾讀物。並輻射到了許多地方，基本沿著運河南下，直隸、河南、山東西、姑蘇、南直隸、應天府、蘇鬆、浙江等地，每期的發行量已經達到七萬多本。可以說日進鬥金了，把劉壁、鄒智、曹保樂得見臉不見眼，車輪轉地常常在報社內“視察”一番，拍著章順的肩說道：“侄子啊，做的不錯，好好乾，要把《大明時報》成為當今最好的書刊，錢財不重要，那都是阿堵物，重要是為身後留名。”
這四位的心機可以代表古代文人同一個誌向，就是：“起它一個號，坐它一個轎，刻它一部稿，娶它一個小。”什麼意思呢？首先是起它一個號，這句話是說，文人們要有自己的名號。古人取名字的時候不僅要有名，還要有字，除了名字之外，文人還會給自己取一個號，什麼東山先生、南山居士等，就說張居正，字叔大，號太嶽。還有王守仁，字伯安，號陽明，又號樂山居士等等，但凡有號的都不是一般人。
其次是古代文人的第二個夢想，那就是坐它的一個轎。在古代，貧民百姓是坐不上轎的，能夠坐上轎子，身份肯定不低，一般達官顯貴才有這樣的待遇。古人想坐轎子，其實就是委婉地表達想做官的意思。
古代文人的第三個夢想就是刻它一部稿。古時候對於書籍有著特殊的感情，因為書籍大多是聖賢的著作，而且價格並不便宜，有些書動不動就要幾兩銀子，幾十上百的銀子也很正常。因為有許多的書不是一本，而是一冊或是幾十冊連在一起的。畢竟書籍的印刷很耗費時間，產量又不多，加之紙張產量也很低，所以買一本書很不容易，大多數所見到的都是手抄本，供自己藏書。因此文人也希望自己的作品能夠刻成書籍，當自己所寫的文章和詩歌被人們傳閱的時候，這種興奮與自豪感，是其他東西所不能賦予的。
文人最後一個夢想是娶它一個小，文人從白丁到童生，再到生員，進一步到舉人，再後成為貢士後步入進士行列後，起步就是八品官員，到了這個地步誰不想娶一個小妾？隨著地位的高升，男子娶多少個妾室都沒事。
這也太難聽了，沒關係那麼就讓文人的誌向說好聽的，首先成為官員，其二修身齊家，其三就是創作文學，其次追求道德真理，再次奉獻社會、造福人民，這樣說就高大上了。
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