大唐地主爺！
第四百四十三章；經史子集無所不通
聽了眾人的解圍聲，那娘子抬起來臉麵柔聲回應；
“老祖宗們的學問自然是厲害的，奴家也確實不好胡亂回應，但恐說錯了什麼地方，惹得郎君們笑話，
是以一直在心裡默默考量，到底該從何處下手，才能把這相宅相墓一道，說個簡單大概出來，以供郎君們指點奴家的不足之處。”
“呦嗬，這娘子還在嘴硬，說不出來算了，也沒人來取笑於她，怎麼還蹬鼻子上臉了還？”
“是啊是啊，回答不出來就算了，還說是在心裡考量，這都考量半天了蹦躂不出一句，場麵話倒是說的乾脆。”
孔家的嫡長子微微低首謙虛的說道；
“某家也是隨口一提，這相宅相墓之道，聽說牽扯太多，其中有五行生克之理，又有陰陽兩氣之說，
還有先後天八卦之分，又引九星入地入宅，察天地之法形與地上，教子孫後人趨吉避凶，某家也是略懂皮毛，不論對錯娘子可試言之，咱們一同探討學習祖宗的法度即可。”
孔家嫡長子表麵上說是互相學習，態度看著謙虛大度，實則步步緊逼，隨口就說出一些規矩章法，
卻又不再往下多提，即便如此也足以證明這孔門的嫡長子，可是看過這方麵的書，你想弄些歪理邪說來隨口糊弄我，那可是大大的不行。
“大兄果然厲害，這些什麼陰陽五行的學問，小弟就不懂了。”
“是啊是啊，孔家大師兄日日都是鑽在書房裡看書，那還用多說嗎？肯定是讀書萬卷了，能知道這些生冷的學問，也不是什麼新鮮事兒。”
那說話的娘子嫣然一笑；
“孔家郎君博學眾家，小女子也是佩服的緊，既然是互相探討那奴家便嘗試說之，不對的地方還請諸位高人指正出來，奴家也好改正觀點，去其糟粕留之精華。”
“娘子請言之。”
“諾。”
“說起這術數裡的相宅相墓篇，非是小女子有意拖遝時間，實在是祖宗們傳下來的學問太多，小女子也記不住太全的，
“隻在前幾年偶然之時看了幾本，裡頭提到過，古有《宅經》《皇帝宅經》，《文王宅經》，《孔子宅經》，無不以天地法則為人用事，
夫宅者，乃是陰陽之樞紐，人倫之軌模，非夫博物明賢而能悟斯道也，凡人所居無不在客，雖隻大小不等，陰陽有殊，縱然客居一室之中，亦有善惡。
大者大訓小者小論，犯者有災，鎮而禍止，猶藥病之效也，故宅者人之本，人以宅為家居，若安即家代昌吉，若不安即門族衰微，墳墓川岡並同茲說一般無二……
又有《漢誌·形法家》《宮宅地形》二十卷，然則相宅之書較相墓為古。然《隋誌》有《宅吉凶論》三卷，《相宅圖》八卷，等等皆以上論，不必多言。
還有祖宗們留下的《八宅秘法》，亦是總結了前人的智慧，後又經黃石公之手加以整理論證之後傳與張子步，
步以師之法秘授漢高祖邦，宮殿家居皆以秘法修造，處處得天時占地利，以為成天下之助力輔佐，此中厲害之處不無語外人道，百姓也就無從知曉了。
至晉後此相宅類之法度，才逐漸為世人歌頌，然其經卷卻未有流出於世，皆藏於天下少數人家秘密傳承著。”
這女子說道此處停頓了一下，拿起案幾前的清水來濕潤嗓子，那發問的孔家長子閉著眼睛搖頭晃腦的，顏家長子和其他兩三個歲數大的，都不住點頭，以證明這娘子沒有說錯一句。
其他人沒讀過這方麵的，都趕緊去看幾位尊長師兄，發現那五六個大能都在不停的點頭，
眾人又傻傻的看向那正在吃清水的女子，今天當真是沒有白來一趟，這不起眼的胡同裡竟然還有如此能人，且還是個兩截穿衣的婦人，真真是叫人詫異的不行了。
那女子也不去看彆人的目光，隻盯著自己麵前的茶碗，繼續言論；
“小女子也多少讀過其中幾本，發現正如孔大郎君所說，以先天八卦為體，再以後天八卦為用，調整陰陽二氣，再使五行生克之法輔助其功。
又引天上的九星入宅，再以九宮相助，輔以八卦為理，定三吉方位，擇輔弼星位為伏位，選出四個害處躲避，以門主灶三要者放於吉位占據地利，
又以茅房置於凶位壓之，再察局外大勢，定下四方八麵，以來去二水收納，放流，又將來去地勢之脈理清，坐向分金，如此則合天地之法則，人居其中得利又避凶，才能逍遙快活。
這些莫不是以八卦之位向乾坎艮震及辰為陽，巽離坤兌及戌為陰。陽以亥為首，巳為尾，陰以巳為首，亥為尾。而主於陰陽相得，頗有些義理……
至於相墓一說，也有祖宗法度留傳後世，《葬書》其葬地之說，莫知其所自來，周官塚人、墓大夫之職皆稱以族葬，是三代以上葬不擇地之明證。
《漢書·藝文誌·形法家》始以宮宅地形與相人、相物之書並列，則其術自漢始萌，然尚未專言葬法。
《後漢書·袁安傳》，載安父沒，訪求葬地，道逢三書生，指一處，當世為上公，安從之，故累世貴盛，是以其術盛傳於東漢以後。
考璞本傳，載璞從河東郭公受《青囊中書》九卷，遂洞天文五行卜筮之術。璞門人趙載嘗竊《青囊書》為火所焚，不言其嘗著《葬書》也。
其書裡提出天地之間有生氣，雲曰:葬者，藏也，乘生氣者是也。夫陰陽之氣，噫而為風，升而為雲，降而為雨，行乎地中，謂之生氣。
經曰氣感而應，鬼福及人。父母子孫，本同一氣，互相感召，如受鬼福，故天下名墓，在在有之。
蓋真龍發跡，迢迢百裡，或數十裡結為一穴。及至穴前，則峰巒矗擁，眾水環繞，疊樟層層，獻奇於後，地脈抱衛，砂水貧聚。
形穴既就，則山川靈秀，造化之精英，凝結融會於其中矣。苟盜其精英，空竊其靈秀，以父母遺骨藏於融會之地，由是子孫之心寄托於此，因其心之所寄，前能與之感通，又得天地日月星辰的照耀以致福於將來也。
是知人心通乎氣，而氣通乎天。以人心之靈，合山川這靈，故降神孕秀，以鐘於生息之源，而其富貴貧賤，壽夭賢愚，靡不攸係。