宅在諸天世界!
精氣神,人身三寶。
這是葉仙修煉的核心內容。
其中精和氣皆能明確感知乃至感觸,唯有神最虛無。
以往,葉仙對神的理解是從道家出發,認為神即是在靈魂基礎上衍生的識神、元神、欲神,三部分組成。
不同於道家在靈魂之上展開的三神理論,佛家的理論中沒有靈魂,講究的是八識,即眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識以及末那識和阿賴耶識。
雖然不精通佛家理論,可這些年來,左翻翻右看看,葉仙對佛家的理論也是了解的,隻是一直沒有多麼深切的認知與感觸。
直到今日遇到了了結,兩種不同觀念的深入討論,葉仙突然有了些新的想法。
道家的神,佛家的識,是否可以統一為心念?
佛家的識側重於心,講究一切唯心造,道家的神側重於念,講究一念永恒。
葉仙以為,念無形有質,就是平時所說的精神力,通過六識與外界聯係,通過它,我們認識了世界,道家理論中,常常被稱為識神;而心有形無質,它以三魂七魄的靈魂為載體,是道家理論中元神的核心,某種意義更是念的載體與能量源泉。
兩者的關係如同雞和蛋,誰有的誰,葉仙不確定。
可以他目前認知的觀點來看,心可以生念,念可以孵化出心。
二者相輔相成,沒有心,念就是狐假虎威的小狐狸,沒有念,心就是一個沒有了觸手的章魚!
有人說,心有多大,世界就有多大。
葉仙覺得這話沒錯,心無處不在,無所不能,確實可以做到包容天地,然而,心意雖然強大,可想要發揮出自身力量,卻需要念來體現凝實與表露在外。
如同葉仙現在所掌握的意境的力量。
意境力量究竟是什麼?
以前葉仙一直很朦朧,可現在,他有了一些較為具體的猜測。
所謂意境,就是念在心上雕刻,念的每一刀下去,都會將自身所見所感雕刻在心上,心從這每一刀中明悟了這力量,然後演化出這種力量,最後通過念釋放而出,這就是所謂的意境之力。
而念在心上雕刻的完整、好壞等程度也決定了意境的強大與否,雕刻的越深越細致越真實,心的感受便會越深刻,所能爆發出來的力量自然也越強大。
當然,意境的強大不僅取決於此,心對於念雕刻的承載度,也就是尋常所說的心靈境界也是個主要的影響因素,木頭和石頭對雕刻所能承載的上限是完全不一樣的,除此之外,還有念本身對於心傳達力量的承載度,也是一個關鍵因素,電線所能承載的電流上限有限,超出上限,電流就算再大也無用,甚至,反而燒傷電線,葉仙以為,這或許就是過慧易夭的原因。
從這個角度出發,葉仙感覺自己對於精氣神中的神有了前所未有的清晰認知,不過也隻是宏觀上的清晰,細裡更進一步研究,其實還是一團迷霧,很多東西依然沒有找到頭緒。
比如念刻心,可心有形無質,如何讓念的刻刀刻到它上麵?雕刻過程中,具體手法該是如何?
………………
領悟過雪飄人間和絕情斬的刀意,有一些心得,可主觀上,葉仙依然不知道如何下刀雕刻。
唯心的修煉與唯物性質的修煉迥然不同,這大概就是所謂的玄之又玄,眾妙之門!
“雕刻到最後,雕刻精美完善之後,這個意境又會變成什麼?規則?”