崛起華娛2003！
唐夢華已經抄到了第五章初到易園，加上序，快2萬字。
剛開始還抄的有些生疏，不過很快就漸入佳境。
寥寥幾章，已經構築了一個神奇的仙俠世界。
仙佛道魔五派齊，妖靈鬼怪六院聚。
三間七界，五大洞天，九處靈脈。
仙劍門，萬佛宗，無為道派，天魔教，魔神宗。
太玄山天劍院，九華山佛門菩提學院，天蒼山道園，洛陽城儒園，鳳凰書院，西蜀秦川易園。
九天虛無界，雲之法界，天之都，魔域，鬼域，百獸妖域。
道家的‘太玄裂天道’，佛家的‘心禪不滅訣’，儒家的‘浩然天罡’，魔宗的‘心欲無痕’，鬼宗的‘化魂大法’，易園的‘易天十二訣’。
三頭靈蛇。
武功秘籍、門派之爭、正邪對立、神兵利器等等，都是武俠小說的套路。
而縱觀《西遊記》《封神榜》《蜀山劍俠傳》，法寶都是最強元素，永無止境的鬥寶情節，一個三流高手如果得到一件至寶立馬躋身一流，殺得孫悟空、薑子牙、李英奇屁滾尿流。
同時展現奇花異草，奇珍異獸等奇觀。
早期跟隨還珠樓主寫劍仙小說的，比如海上擊築生、柳殘陽、丁劍霞、徐夢還等，要麼退隱，要麼轉入“超技擊俠情派”，寫武俠小說。
隻有東方玉堅持到了七十年代，不過1976年他移民美國以後，劍仙小說就算絕種了。
在台灣，武俠小說扮演的角色和21世紀內地的網絡小說類似，都是娛學，武俠小說的作者收入比傳統作家高得多，但社會地位低下，是主流文學頻頻攻擊的對象。
一有青少年犯罪，就會有專家跳出來把原因往武俠小說身上推。
究其根本，不外乎利益之爭。
讀者都去看武俠小說了，誰還來看他們？
其實他們私底下肯定都偷偷寫過武俠小說，隻是沒有成功而已。
直到1973年，金庸以《明報》社長身份訪問台灣，受到當時的政府領導人蔣經國、嚴家淦接見，《中國時報》人間副刊抓住這個契機，主導了一場關於武俠小說價值的大辯論，從6月一直持續到11月，參與者涉及各行各業。
經此一役，武俠小說的社會地位大大拔高，那些喜歡武俠小說的讀者難道會承認武俠小說是坨屎？
不過直到現今，依然有人堅持認為武俠小說不僅一文不值，而且是社會毒瘤，應切之而後快，比如李敖。
當然，聰明如李敖，他想的可能是，大家都支持的東西，我反對，豈不是顯得我與眾不同？
而到1976年，楚原導演的《流星蝴蝶劍》在全台取得破千萬票房，帶起古龍熱，同時吹響了武俠電影複興的號角。
早在六十年代，胡金銓和張徹就讓武俠電影大放異彩。
但1972年，李小龍橫空出世，使功夫片取代了武俠電影。
繼楚原之後，1977年，張徹執導的《射雕英雄傳》亦在全台取得破千萬票房，武俠電影一時風頭無兩，也帶動相關小說銷售火爆，為之後的“金庸解禁”埋下伏筆。
早期寫武俠小說的都是一些軍官，少將、少校之類的，畢竟他們大多軍校出身，識字、有文學功底，但過了戰爭年代，他們落得無用武之地，隻能靠賣字為生。
不過像唐毅這種下等兵，就是個文盲。
所以早期的武俠小說多是以廣播、評書的形式流傳，不過隨著教育普及，越來越多人識字，紙質書的銷售也紅火起來。
到1960年，台灣的平均工資隻有七八百，但知名武俠小說作者卻月入破萬，所以吸引了各行各業的人士投入武俠小說的創作當中。
香港的武俠作者不過二三十人，但全台卻有兩三百人，香港的武俠報紙、雜誌都必須依賴台灣供稿。
隨著台灣武俠被金庸終結，香港武俠隨之死亡。
唐毅之所以遇到黃曼亭，就是因為黃曼亭當時和同學弄了一個讀書社，免費教人識字，有些小混混在課堂上搗亂，唐毅出手教訓，之後就成了專職的護花使者。
這麼多年，唐毅也讀了不少書。
“這是你寫的？”看罷書稿，唐毅一臉震驚，情節雖然很老套，但是文筆尚佳、條理清晰、想象奇特，不失為一本好書。
“當然是我寫的呀，爸，快說，怎麼樣？”
“還行，我拿去給你媽瞧一瞧，看她怎麼說。”唐毅轉身就走，也跑去給老婆獻寶了。
唐夢華站起身，揉揉手腕擺擺頭，他想到了溫瑞安，這家夥不僅是靠小說成名，也寫的一手好詩，更自組了神州詩社，在台灣青年學子裡很有影響力。
雖然沒有抄《搜神記》，但可以抄《刹那芳華曲》啊，還可以抄歌詞。
詞曲本來就是分家的，不會作曲絲毫不影響他抄詞。