早上醒來，天還沒大亮，大部分人還在熟睡。我知道，這兩個小時時差我還沒倒過來，我出了帳篷，看到遠處還出現了海市蜃樓，也算是很奇妙的景色，不由仔細觀賞了一會兒。
今天終於是到了發掘的時候，想起當時沈老師說得輕描淡寫，而我從M市到這裡，旅途艱苦不說，還經曆了一次生死劫難，不可謂不艱難，回去我一定要找這個“老騙子”去。
因為水資源的寶貴，昨天搬動完物資，陳隊就吩咐所有人能不用水儘量少用，比如洗臉洗澡能免則免，沙漠中邋遢一點反而是人體一種自我保護。
隻有一個人有特權——阿比丹，她是工地上唯一一個能天天洗臉的，不過也沒什麼，人家一個大姑娘不能跟我們似的蓬頭垢麵。
吃過早飯，我們一個浩浩蕩蕩的隊伍就帶著家夥向著大沙丘前進。所謂家夥，無非是簸箕，刷子，一些小巧的工具，還有一些紙筆。這跟田野金石的鋤頭鐵鍁有巨大的差彆。說實話一開始我也不知道一人帶個簸箕乾嘛，但是想到昨天的“滑梯”，我似乎懂了。
果不其然，我們爬到大沙丘的頂部，開始一簸箕一簸箕地鏟沙，鏟起來就向“滑梯”上倒，底下有一個四輪推駱駝接著，穩當地接住沙土，再由兩個強壯的大漢推著倒到不遠的地方，堆成沙牆。
金石，可以說是一個非常鍛煉身體的職業，不說以前蹲在坑裡刮麵，那鋤頭刨地，就說今天，雖然一簸箕沙子沒多少分量，但是我們不停地在做著蹲起，來來回回跑了不知道多少趟，隻有中午最熱的時候吃午飯休息，其他時間一整天都是重複那樣的人工清沙活動。
忙活一天下來，我是腰酸背痛，不過好在底下的木頭已經逐步顯現出來，陳隊吃晚飯的時候說到了那些木頭就離墓不遠了，可能明天就可以發掘墓葬了。聽到這個總算給我疲憊的身軀帶來了一絲振奮。
第二天上午，我們又來到沙丘上開始去沙。在剛剛早上吃飯的時候，陳隊跟我說，第一次發掘墓葬要找個人指導我一下，學會以後就能獨立作業了，恰好被旁邊的阿比丹聽到了，她自告奮勇地要來教我，陳隊沒意見，我自然也就答應了。
沒弄多久，我這邊沙子底下就冒出來一根倒插的船槳形的木樁，船槳上麵還被塗成了黑色。
阿比丹看見就笑嘻嘻地跟我說:“呦，運氣不錯嘛，這麼快就撞到墓葬了。”
我問她:“你怎麼看出來的？這是棺材板還是墓碑啊？”我腦子裡還以為是當時清代墓那種棺材板沒爛透，發了黑，還散發著黴味兒的樣子。
“不是，一看你就是新來的，什麼都不懂。這個啊，象征的是女的。”
“女的？”我一時沒有反應過來，“什麼東西啊？”
“就是生育崇拜的，女的。”她端著手裡的沙跟我說。
聽到這兒，我臉騰一下就紅了，她看到我臉紅，還噗地一聲笑了。這話一個糙老爺們兒跟我說，我可能聽著像個笑話，可惜我麵前是個大姑娘。
“怎麼，這有什麼不好意思的？”
我說:“嗯嗯嗯沒什麼。”然後轉過頭去繼續鏟土，隻聽見她還在笑著，她接著說:“這沒什麼，這裡的先民生育崇拜很厲害，這種塗黑的船槳底下埋的是男人，而那邊，你看，”說著她指向一根尖部塗紅的圓柱形木樁，“那個象征男的，底下就是埋的女性。”
說實話，以前還沒有異性跟我討論這麼露骨的東西，所以我是十分不好意思，阿比丹看我這反應，雖然笑著，但沒再多說什麼。
我們繼續清理沙土，直到清理到這個木槳的柄的底部時，我們終於發現了底下的棺材，棺材上裹著一層厚實的皮毛，應該是陳隊說過的牛皮。這是這裡特有的船形棺，正好一個人那麼長。關於棺材為什麼是船形有很多說法，最遠的連渡過冥河的論點都有。
我最認同的是這裡本來不是沙漠，而是湖泊，因為古人有水才能生存，所以獨木舟可能就是他們生活中不可缺失的一部分，帶它下葬，自然很科學。
阿比丹繼續指導我慢慢在棺材周圍鏟出一個直徑很大的平緩的沙坑，然後用木板把周圍固定住，以防沙子灌下來，白忙活一場。接著她讓我從工具堆裡找來刷子，小刀和鐵楔子，跟我一左一右，站在棺材側麵，把牛皮上麵的沙子刷乾淨。
她拿著小刀蹲了下來，跟我說:“來我旁邊，看我怎麼弄的，下回你可就要自己動手了。”
我走到她身邊，也蹲了下來，看她要乾嘛。
隻見她熟練地用刀在牛皮和棺材之間劃了劃，把二者分割開，牛皮因為在這樣的環境裡放久了，已經不堅韌了，很容易地就被扒了下來，她說:“這裡的棺材都不是用一隻牛的皮裹的，你看，棺材上還有乾了的血跡。這說明啊，這是下葬時活宰的牛，還不止一頭。”
我心說，這真是四千年前的遺址嗎？要知道，在不少朝代殺耕牛是犯法的，因為生產力低下，一頭牛能頂幾個人。四千年前的遺址，能用幾頭牛為一個人做牲，可想而知當時的生產力還是相當發達的，生活應該也是相對富足。