關平不由歎服，閻圃的策謀是極妙的。
自從張魯進入漢中之後，大興五鬥米教，信教的不管是賢愚都用之為官吏，也就是治頭大祭酒，凡是不信教的都排斥。
如虎城的徐家。
而像徐家這樣的人家，乃是世代都在縣城做官的。父親做小吏，兒子還是做小吏，孫子還是做小吏。
當然，也有可能做大，做郡中的官吏什麼的。
而張魯的五鬥米教興起，便是斷絕了這些人做官的資格。像是徐招這樣的，人到中年，才因為關平的到來，而又有資格出來做官。
這等於是斷絕了時代傳承的飯碗，仇恨能不大？
這些正派的漢中士族，仇恨五鬥米教，要殺光五鬥米教的高層，這是可以理解的。
三十年河東，三十年河西。
而偏偏關平不希望打擊麵太大，怎麼做呢？就把打擊麵縮小。張魯任用五鬥米教的人為官，必然有人賢，有人愚鈍，還有如楊柏這樣的貪財犯法的人。
將貪財犯法的人抓起來，依法處置了。
這是以法律去清洗一批五鬥米教的人，而不是全方位打擊五鬥米教的人。這便是縮小範圍，又給漢中士族出一口氣。
讓臣下心中舒坦，也是為君的責任啊。
但是這麼做還是不會打擊到五鬥米教的根基，因為殺了一批，還有更大的一批啊。而閻圃卻說，使五鬥米教衰弱，翻掌一般容易。
關平卻是半信半疑，當然相信是多一些的，畢竟閻圃這個人不是無的放矢的人。於是關平露出關注之色，迫切道：“閻長史有何教我？”
“明將軍可知道家與道教有何區彆？”閻圃從容問道。
關平有些困惑，但對於道家與道教的區彆。關平還是知道的，身為一個經常閒得發慌的將軍來說，練字，練武之餘，看書消遣也少不了的。
而很多知識，都是可以從書中獲得的。
關平沉吟了一下，然後才說道：“所謂道家，乃是指黃帝之術，再傳至老子，莊子，也有法家出於道家的說法。高帝登基之後，至呂後，文帝，景帝都是崇敬黃老之術，用來治國。之後，才是武帝罷黜百家，獨尊儒術。所謂道教，其實是融合了道家思想的神仙教，崇敬鬼神。五鬥米教便是道教。”
“明將軍明鑒。”閻圃輕輕點頭，隨即說道：“而道教與張家有極大關係。張家先祖留侯張子房，為明哲保身，以神仙自托，辟穀，從赤鬆子遊。這種虛無縹緲的東西，便傳了下來。而張家本身就有很多分歧，分支。遠的有張角，張寶，張梁，這三人與張魯可能是同族。太平道與五鬥米教一脈相承。近的有彆部司馬張修，此人才是五鬥米教的創建者，後來張公（張魯）殺了張修，據有漢中，也鳩占鵲巢得了五鬥米教。”
“這便是張氏的故事，張氏自己內部都分成多派，更何況天下還有許多道教，有內丹派，外丹派，有隱世派，有出世派，有符咒派，鬼神派。百姓愚鈍，不可能不信仰鬼神。甚至遠在邊遠地區，有人還崇信巫術，信奉來曆不明的野神。五鬥米教不可以強行消滅，但可以分之。明將軍可以招募其他傳道的人，在漢中郡內傳道，分散五鬥米教的信徒。隻要教眾分散，各有首領，便沒有作為了。”
關平聽了閻圃一席話，便是撥開雲霧了。
“哈哈哈哈，好，好個分之。好個閻長史。”關平站起來，撫掌大笑，歡聲衝天。
關平已經明白了，完全明白了。
一個強大的道教勢力，那是如芒在背的敵人。而無數個弱小的道教勢力，那就是可以隨意拿捏的存在。
就像是漢末的五鬥米教，太平道。
就像是後來的正一道，全真派，還有武當山，天下道門是一家，但是各有各的法，各有個的派係。
道教是不可能被取代的，人們需要信仰。但是關平不需要一個統一的五鬥米教，需要更多的教派。
關平終究是經曆過大風大浪的人，此策雖然解決了漢中五鬥米教的問題，自該喜悅，但關平還是很快冷靜下來，跪坐回去大位上，笑對閻圃道：“閻長史果然是才智之士，我能用閻長史，所以能得漢中。”
此話絕非虛言，五鬥米教的存在，乃是漢中的毒瘤。關平雖然以大兵強得漢中，但一日有五鬥米教，關平便不算得漢中。
萬丈高樓之下，皆是沙土，如何能長久？
正是因為閻圃今天這麼一個策略，關平才算是把大位給坐穩了。
“明將軍過譽了。我不過是久在漢中，所以對五鬥米教有些了解罷了。”閻圃卻不居功，拱手說道。
卻說才智之士，為人處世之道都是共通的。昔日張良見高帝猜忌功臣，所以以修道為民，借此脫身。
北方有賈詡閉門自保。閻圃因為並非是關平嫡係，乃是張魯舊臣，所以雖然關平提拔他為漢中長史，實為郡守，卻十分低調。