關平留了馬射在南鄭住了幾天，讓馬射與馬謖，馬良聚聚。說起來馬射也夠可憐的，馬氏五常，白眉最良。
三個兒子在新野，兩個兒子在漢中，馬射在房陵。
未來彆說是養兒防老了，如果有個頭痛腦熱，還需得靠下人與同僚出力了。
五天後，關平親自送走了馬射。與此同時，關平以楊武將軍這個職位，對房陵，漢中發布了命令，招募二千士人，前往房陵學習。
關照會懂得漢語的氐族，巴族的人，或者是懂巴語，氐語的士人。
二郡的士人們聞得這個消息，自然是懵逼的。派人去學習算什麼？不過還是有很多人報名。
因為待遇優厚啊。
這時代有很多寒門士人，真的是沒去處，能養活自己也很不錯的。再則了，也有很多人以為這是一個官員培訓班什麼的。
比如說學習完畢之後，便可以出來做官？
漢中關楊武版本太學？
總而言之，關平在漢中，房陵二郡招募二千士人為老師的事情，做的極為快速。一眨眼功夫，事情辦完了。
至於江夏，新野。
目前還是算了。那兩個倒黴催的地方實在是太前線了，打仗打起來後，很多工作都鋪展不開了。
等以後關平占了荊州，才考慮在那兩個地方開展教育問題。
扯遠了，關平現在的目標還是先抵抗住曹操可能會出現的南下侵略，以及占據巴蜀，其他的事情，都是以後再說。
卻說關平在秋收之後，事情就變多了起來。房陵教育的問題，隻是其中之一。閻圃以郡守的名義，發布了關平崇信道教，招募有道之士，不管是名盛名寡，隻要來投奔，便可以待遇從優。
漢中是沒有彆的道士了，但是秦嶺上，大巴山上，或是巴蜀地區，卻是有大批的道士在。
這些道士得知，天下竟然還有崇信道教的諸侯之後，一個個都歡喜的仿佛要娶媳婦一般，大包小包，帶著弟子一起，前往漢中郡。
卻說太平道之後，道教與朝廷起了正式的衝突，道教很讓統治者忌憚。這天下諸侯，就沒有聽說過有人崇信道教，要待遇從優的。
一個張魯，則是五鬥米教自己玩，彆人分不得蛋糕。
驟然聽聞漢中郡發布的命令，彆說是巴蜀，大巴山，秦嶺等地的道士了，便是連中原，江東，總而言之，許多道士便來到了漢中了。
卻說巴蜀之地，確實是這個時代的道教中心活動區域。主要是張家在此傳道，張道陵，張修，五鬥米教，天師道，等等無數教派。
當年張魯的母親便在成都活動，靠鬼神之術，有少容，出入劉焉府邸，張魯這才發家致富。
也不知道張魯的母親是不是與劉焉有一腿。
後來張魯不聽號令調遣，劉璋就把張魯留在成都的家人殺了，但是張家沒有受到波及。
也波及不了，張家是個很龐大的家族。
很多人甚至不在一個地方聚集，天南地北都有，互相之間聯係的紐帶，便是道教。
成都北方有一座重城，叫綿竹。這綿竹本來才是益州的治所，劉焉在綿竹建造了許多犯禁的東西，比如說天子鑾輿。
後來綿竹遭遇大火，燒掉了這些犯禁品，並波及許多百姓。劉焉因此而憂慮犯病，繼而將治所遷徙到成都。
瘦死的駱駝比馬大，綿竹仍然是一座重城。在這座城池之中，也有人在傳道。此人也是張家人，叫張袁。
張家開枝散葉，輩分早就亂了。此人與張魯是同族，但與五鬥米教的創始人張修的關係更近一些。
張袁這一脈傳的是武藝，符咒，內丹術，也做法事。張袁此人極會做人做事，今年不過三十餘歲，卻有弟子三四十人，出入世家大族宅邸，為許多貴人的座上賓。
但是張袁很有野心，他不止希望隻做貴人們的座上賓，他希望能夠傳播道教，使得道教發揚光大。
而要做到這一點，必須得有大人物支持而已。若在盛世，必尋那天子。而現在亂世，便需得求於諸侯。
但是劉璋很厭惡道教，因為五鬥米教反對他啊。雖然劉璋沒有太過打擊彆的道教派係，但是道教想要在巴蜀發展那也是不可能的事情。
所以張袁希望有朝一日走出去，走出巴蜀，前往中原，前往江淮去看看，聽說揚州多山脈，若是能尋找一處靈秀之峰，坐而傳道，實屬快事。
張袁在綿竹城內有一座道觀，名叫七星觀。日常供奉其祖張良畫像，老子畫像，觀內有三四十位弟子，年長的已經出來做事，一般做法事，治病為主。
年少的則在觀內學習武藝，內丹術，符咒，法事等等。
張家不忌嫁娶，張袁有一房妻子，兩個兒子。目前兩個兒子，都跟著他一起學道。
而自從弟子開始獨當一麵後，張袁便不再經常露麵了，成天在道觀之中修道辟穀，所謂辟穀，分做食氣辟穀，服藥辟穀。
張袁一脈便是服藥辟穀，辟穀的時候不吃五穀，隻吃各種中藥。
不能經常辟穀，經常辟穀受不了。
張袁對中草藥很有研究，屬於道醫。偶爾也懸壺濟世，不過人們都相信他的符咒，而不相信他的醫術。
看病去找醫者不香？