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上杉清駐足在馬路旁，目送著一輛冰藍色的跑車緩緩的啟動。
透過搖下一半的玻璃，巧笑嫣然的李扶搖對他揮手作彆。
他保持著笑容，等到車駛過街道的拐角之後，表情才漸漸的收斂了起來。
“和尚”
日本的佛教是“北傳佛教”，經古印度向北往傳入天朝，在唐朝時候，再度傳入日本，已經有近一千五百年的曆史。
在日本史上，佛教也十分活躍，最鼎盛時期，甚至擁兵自重，是坐鎮一方的諸侯。
比如戰國時期的“本願寺”，信徒在當時幾乎逾越千萬，僧兵無數，曾經與號稱“第六天魔王”的織田信長鬥的難解難分，也是“信長包圍網”的骨乾力量，雖然最後兵敗，但其實信仰並沒有受到很大的影響，反而是織田信長被稱為“佛敵”，名聲在平民中一落千丈。
並且，日本神道教的發展中，不斷地汲取佛教中的優點，兩者相輔相成，已經密不可分了。
在這種前提下，橫空出世的，敵對佛教的吉田神道，雖然因為所謂的“政治正確”的原因，被當權者支持，鼎盛了一段時期，但經過歲月的洗禮，還是漸漸的破落，和佛教，神道教的主流天差地遠。
上杉清對車裡的上野三石打了個招呼，也不坐車，就這麼步行前往吉田神社。
幾百米的距離，一瞬既過。
上杉清走的這條路，甚至都被稱為“吉田神社參道”，是古時候來吉田神社參拜的專屬街道。
道路的儘頭是一座低矮的山峰，青山綠水，樹木鬱鬱蔥蔥。
正門的鳥居鮮紅而顯眼，雖然已經是傍晚時分，但是來往參拜的行人還是絡繹不絕。
不提彆的，這個地方的香火緣，其實不錯，但是在上杉清看來，這些人裡恐怕沒幾個是所謂的神社信徒，來旅遊，爬山消遣的人占絕大多數。
穿過鳥居，是長長的山路階梯，上杉清一眼就看到一個有些眼熟的身影。
麵無表情的俊秀狩衣少年站在路邊，顯然是在等他。
快步走了過去，上杉清輕聲打了個招呼。
“你好，我是上杉清，應邀前來拜訪。”
那狩衣少年聞言抬頭，表情依然沒有波動起伏，隻是點了點頭，聲音也有些冰冷。
“五十嵐鬼彌。”
他自報姓名後，便不再言語，隻是在前麵引路，領著上杉清攀登山路。
上杉清也不是個愛和陌生人說話的性子，隻是隱約的打量了一圈五十嵐鬼彌，將疑問藏在心間，信步的走著。
山路並不短，且有些陡峭，不過兩人的體質明顯都非常人，大概十分鐘之後，整座山都被他們他二人踩在了腳下。
山頂，又有鳥居聳立，朱紅色的鳥居之後，是看上去磅礴大氣的神社主體。
走過了供參拜者洗手漱口的淨盆處，繞過了神社本殿的，通過一條幽靜的青石板路，五十嵐鬼彌領著上杉清來到了一座偏殿的門口。
他舉手示意，自己站在門口立定，低垂眼眸，不再有任何動作。
上杉清會意的輕輕敲門，得到回應後推門而入。
本以為會是一間偏殿，供奉神明屬神，神器之類的宮殿，結果開門後，上杉清才發覺，這是一件茶室格局的會客室。
羽生神官盤腿坐在塌塌米上，麵前已經擺好了香茶，見到上杉清推門而入，原本不知道想什麼的臉上立刻擠滿了有些過於熱情的笑容。
“上杉君，歡迎，請坐吧。”
“寒舍簡陋，招待不周，敬請見諒。”
桌上的茶水香氣撲鼻，茶點也精致玲瓏，房間的布置雖然低調，可也處處透著不平凡，這種招待規格，怎麼也跟簡陋沾不上邊。
對於日本人慣用的客氣說話方式，上杉清也有點習慣了。
他立刻也露出了有些虛假的營業性笑容，跟羽生神官打了個招呼。
“喔，羽生大官司，您好。”
“倉促之中，沒有備好禮物，唐突之處，請勿放在心上。”