“那座鐘台寺中的不空禪師，確是手段極高更是膽魄高過常人，分明知曉此間暗潮湧動，許多人已是耐不住性子，卻仍舊要行此險棋，當真是有所依仗，還是並不願將這位徒兒當做真弟子。”眾人皆是環坐，待到那位僧人去後，終是有人先行開口。
“拋開此等念想不論，既是身在世外，怎能教出如此一位暴虐成性的徒兒來，縱是有萬般罪孽，多加教化，興許亦可皈依，怎能縱容弟子如此肆意妄為，殺生無度。”
為首僧人，從始至終都不曾言語，雙掌合十盤膝穩坐，但聽聞此話過後，緩緩將兩眼睜開，轉頭朝向方才出言僧人笑笑，並不斥責，而是緩和言道，“貧僧時常在想，何為放下屠刀立地成佛，今日既然是說到此事，便稍講些自個兒見地。貧僧所言不過拋磚引玉，如是諸君心中亦有解，不妨暢言。”
“人行世間，二三十載光景，大抵知道善也知道惡，大多人都曉得有些作為該不該做，隻是屠刀在手，柳枝也在手，許多人喜以屠刀，破去眼前麻煩，或是維係一人一家無憂，並引此為殺伐果決自居。自個兒挑選了一條路，自古以來放下屠刀立地成佛一說，起源紛爭不斷，但既然已是憑屠刀殺生無數，又怎好當真成佛。與其言說是成佛，不如說是終究知曉自個兒罪業，選擇二字，人之終生處處皆是，亦是一件最難的事，想要去選一條善舉，能將始終自個兒掩蓋住的錯誤行徑，認得清楚，使滿是血水的兩手抨起竹枝，可謂是受了度化。”
“但絕非說是不用背罪，不必償還，以殺止殺向來不可取，可也不好說那位不空禪師的徒兒究竟作對了還是做錯了，以牙還牙以眼還眼，算不得善舉，但對於佛門以外的人世間而言，並無大錯。畢竟要是放下屠刀便可成佛，對於那些始終謹小慎微，多多行善的人而言，太不公平了些。”
僧人麵容悲憫，言罷過後卻是又流露出一絲狡黠意味，接著道來，“況且既然是惡人持刀，如何聽得進道理，先教他擱下手上刀不用，再行度化，便已是最好，度化天下人，可並不代表偏要舍生。”
一眾僧人琢磨片刻，卻皆是不曾出言，皺眉思索，一時間倒當真不知對錯，紛紛盤膝坐定，苦思不得解。
不求寺乃是處大寺，當中統共有四位講經首座，眼前這位，便是四方講經首座當中，歲數最淺的一位，然佛法與境界，最是高明。不過是而立有餘的歲數，誰人亦不曾想出這位麵皮常含悲憫的僧人，是由打何處學來如此高深的佛法，隻是有寥寥幾位老僧仍舊記得，當初不求寺住持帶他入寺的時節，寺內那口十幾人合抱的銅鐘，分明無人敲打，卻足足傳來十六聲鐘鳴。
震得整座不求寺上下，再無旁音。
“那依首座師父看來，我等遵住持之命，此番前去那鐘台寺討要佛寶，究竟是對是錯。”一位年紀瞧來極淺的僧人先行開口，目露疑惑。
“對也不對，錯也無錯。”身披袈裟的僧人搖搖頭，“不空禪師名頭，出山前貧僧亦是有所耳聞，行事豁達，且是樂善好施，聽聞先前遣來位堂主，竟是留在鐘台古刹，許久也不曾回返，想來佛法高深不說，確是能當得起高僧二字。”
“但憑鐘台古刹一地，欲要護住佛門七妙，談何容易，與其說是前去討要，不如說是與人家商量，能否將佛門至寶迎回不求寺，一來可保佛寶無憂，二來總要令身在關外，周遭皆是覬覦窺伺之人的鐘台古刹，過上安生清淨日子。”
“可說來容易，做起來卻是極難，”僧人搖頭，站起身來，目光望向關外方向，“我確信住持原本心思，便是如此，即便是鐘台古刹中人不樂於見此，亦會令我等在此停駐一陣，起碼多添幾分助力，但自打那位堂主拜山過後，卻再難揣測住持心思。”
窗欞之外紛紛細雪，蔓入佛堂。
恰如人世心思心事，忽而來去，隨念電轉。
此日中，十幾位衣衫單薄，足踏僧鞋的僧人，同邊關守卒好言磨過近一個時辰，而後才邁步出關。