山門外頭等候的漢子聽聞稚童出言，才將目光從遠處積雪未化的山巔處收將回來,兩手抱著枚多半丈長的竹扁擔，竟是不急不惱，側過頭笑眯眯瞥過眼稚童，卻是將竹扁擔橫在胸前，安穩自然反問。
“瞅你又能如何？”
半丈長短的竹扁擔，上頭歪歪斜斜刻有百來道深痕，最為深邃的一道，近乎從頭至尾,險些使這柄不論如何看都是平平無奇的扁擔從中裂成兩截，賣相差些,不過做扁擔的竹木倒是上好，扁擔深痕交錯，換成那等不中用的竹木，早已不能動用，何況這枚扁擔在這漢子手中足足持有多年，兩手抓握處磨得明光泛亮，足見其年頭之長。稚童在劍林宗後山堪稱耀武揚威愜意跋扈，到臨行時還不忘討要來個甚大的好處,張口就要借一柄劍林宗古時三位劍道大才遺留的佩劍，而無論是因勢所迫，還是要同五絕攀上些交情，那位季秋不假思索應下，也使稚童難得有些心境大好，故而出門時存心逗弄逗弄這位穿蓑衣持扁擔，模樣古怪至極的漢子。
可在這漢子橫起竹扁擔時，稚童霎時便是服軟下來，方才在劍林宗中泰然自若的一張臉，登時諂媚下來,訕訕乾笑過兩聲，翻身跳下那枚龜甲湊到漢子跟前，“戲言戲言，瞧您老望山嶽望得出神，才特意逗趣，萬萬使不得拿這扁擔敲打後生，這春困秋乏想來在外頭等候,多有勞累，要不小老替您背著這柄扁擔，趕路也好輕快些。”
五絕裡除去那位走天大黴運的槍戟道宗師百裡犽，才入五絕不久就遭底蘊更深的南漓毒尊誅殺，近乎連五絕名頭都未傳至天下,就是身死道消，餘下多年都穩坐五絕的也僅有這四位，在毒尊自行脫身五絕過後，遲遲不曾再添新人，依然是這四人穩坐蓮台巋然不動，境界自然個個高深莫測，可脾氣秉性相差卻是不少。俏皮言語甚多尤為活泛的當屬是這位稚童麵皮的韋尚，同其餘三位皆有交情,即使修為在五絕當中不甚高明，勝在知進退懂算計，故而即使五絕人人性情好惡不同，凡有爭執，韋尚皆能從中調和。
而四人當中久居劍王山的道人，要算頂頂的劍癡，尤其近些年月來，遭吳霜相隔千萬裡藏有五境根本的一劍傷了根基，於是愈發少有露麵的時辰,即使是眼下山濤戎無暇分身，令其餘三人前去大元境內，道人依然未曾走下劍王山，愈發顯得沉默寡言，既無動靜也無消息。縱使如此，四人中性情最為木訥無趣的，還是眼前這位挑南山。
漢子無名無姓，自南漓以南蠻夷地而來，早年乃是位替人挑擔過活的挑夫，常年依山而居，舉目無親故，家徒四壁，勉強靠生來的強橫力道替來往行商挑送貨品，穿行山中，而後不知為何就得了修行法，離了那座活命立足的南山，先是踏入人間，而後進修行道，接連闖入數座修行宗門，無人能攔，而後就輕輕快快踏進五境，高居五絕當中。
可漢子也說不清那座南山究竟在何處，好像入世本就是條無頭路,待到平步青雲踏入五絕內，再想回頭找尋當年那座南山，卻是無蹤無跡，於是近些年來愈發沉悶，常有失神。
“劍林宗倒是聽那劍癡道人提起過，古時倒出過劍道大才，奈何時運不濟，終究沒能留下甚大名聲,現在的劍林宗，何來複興之望。”挑南山回神,蹙了蹙同好看絕無半點乾係的眉眼，很有些瞧不上眼前這座劍林宗，於己看來，人間至今多半仙家宗門，無外乎是些隻曉得世故的庸碌之人，借山門中絕豔前賢所遺留的蔭蔽趾高氣揚，輕看人間，畏懼修為高深之人,忒沒些修行人的自矜。
“還真未必，我看這位劍林宗少宗主就有兩分高手風範，能管住山門是本事，能不端著清高也是本事，天資不凡，過後未必就沒出息，連那個看似木訥的背劍官，境界也是不淺，資質未必遜色於其餘修行山門裡恨不得供上香火的大才。”瞧漢子並未當真要出手，稚童也是放下心來,又慢吞吞爬回龜甲背上，今兒個日頭甚好，處處寸金灑落，難得鬆弛下麵皮來閒扯，“按說五絕在人間的修為已是站到頂尖，都該端起些旁人眼中的架子，道貌岸然稱尊稱祖,可實則連那位性情端是古怪的毒尊，除性情清冷怪異外，都難找尋出些什麼高手架勢來。反而越是腹內空空，修為遜色的所謂宗門老祖，臭架勢高手腔調反而做得奇足。”
“舍去無用麵皮,比端著難，有成道天資而仍能拿捏住分寸，比囂狂自傲難，這少宗主不成事，難不成還要等那些行將就木的老朽坐在五境成道做祖？”
挑南山細細看過眼韋尚，後者搖晃起腦後兩枚小辮，自在受日頭福澤，一時不曾出言反駁。
大概這位五絕中修為神通排在末尾的韋尚,能數度返老還童，並不是憑天資與修為，而是其堪稱通透百變的心性心思。修行到頭，生來天資與經絡寬敞與否，不見得能左右可否破境，但要是心性有缺，未曾完滿，便坐不得五境蓮台，何況是超脫五境,同山濤戎平起平坐。