諸世茫茫，大而無邊。
人之軀體與這蒼茫大世界相比，何等渺小？
但世界大天地，人身也是小天地！
一顆慧心，更是天地之“神靈”，“無所不能”之起始。
觀察世界，認識世界，理解世界，演變世界，比肩世界！
一顆玲瓏文心，照破世間迷霧，閱儘道與理！
文聖所創的慧心大世經，正是這樣的一門功法。
所有浩然氣的修行之法，都有一個源頭，都有一個共同的理論根基。
那就是道與理。
無論是原始修行法，亦或者是文道前輩以自身高遠境界開辟出的更細致的修行法，其最終目的，都是要認識、理解、最終得到世間的道與理。
隻是不同的方法會有不同的效率，以及後續修行的難度與成就等等會有區彆。
文聖一生開創過諸多傳承，有的高深難修，有的普適通用。
而這其中，當屬文聖以自身實際情況開創出的慧心大世經最為高深玄妙，並且門檻最高。
這門傳承，在最開始修行的時候，就要求讓“心”直麵天地，打破天與人的隔閡，讓“心”與天地能夠直接看見，直接接觸，要自身的“心”與天地交感。
以最直接，最有效，最源頭的方式，認識道與理，汲取天地間的浩浩正氣，以這大世為目標，為力量之源，不斷壯大自己的“心”。
天地有正氣，紅塵藏道理！
慧心大世經就能夠直接讓人汲取正氣，得到道理。
而慧心大世經上說的“心”，不是指那顆血肉心臟，也不是指心力什麼的，而是文心。
從文道五境的劃分就可以知道，這樣的修行方式是非常反常理的。
必須把浩然氣修行到第二階段，才能凝聚出文心。
但想要修行慧心大世經，那麼在一開始的就要以文心交感天地。
正常人根本無法做到，會出現這樣的尷尬場麵：
我想修行慧心大世經，那你得先擁有文心。
但要等文道第二層次才能擁有文心，我就是想通過傳承修出文心。
那你去修煉啊，可我需要慧心大世經才能開始修煉。
那你得先有文心……
這就是矛盾的點，但卻並不是唯一的難點。
還有另外一個難點，尋常的文心，不能滿足此經的修煉要求。
心與天地交感，對你的心，要求是非常高的，天地的蒼茫無限，無邊無際，你的心，是否能承受得住？
不提世上還有沒有其他天生文心的情況，但這部經文目前為止，隻有七竅玲瓏心才能承受得住，才能邁進門檻。
而修行此經需要先打破天與人的隔閡，它上麵記載的見天地之法，也隻適合七竅玲瓏心。
這部經文，也隻有從一開始修行才有成功的可能，如果是常人已經進入文心境後再想轉修慧心大世經，除非是七竅玲瓏心，不然絕無成功的可能。
修行此世，會以獨特的道與理來塑造你的心，其他修行法門修煉出來的文心，根源上就不符合要求。
時間流逝，沉浸在經文上的周清緩緩回神，沉默了良久，方才輕聲感慨。
“無上文法……”
慧心大世經，給他展示了另外一條道路的風景，同時，也讓周清心中對於所謂的立地成聖，隱有所悟。
假如一個人能明白天地間的大部分道與理，洞悉所有的本源，又有浩然氣這樣力量的輔助……
那麼他當然能一步登天。
因為修行一事，對他而言已經再無迷霧了，他已經擁有了境界！
他知道什麼是地，什麼是天，又如何成為仙。
大世界也會站在他這邊，心念一動，世界之力呼嘯灌體，刹那間就能實現重重生命層次的躍遷，且不會有絲毫隱患。
無論是任何道路的修行，歸根結底都在一個字上。
道！
大道三千，殊途同歸，真是殊途同歸啊……
周清徹底清醒，他看向旁邊的明聖，深深一禮。
能夠得到這樣的修行法，他感激，是理所當然的事情。
周清在心中默默承諾，此恩……未來必定厚報！
明聖笑著問道：“收獲如何？”
“歎為觀止。”
周清感慨一聲，“這部經文，無法用言語來形容，我現在還不能理解，需要以後慢慢參悟，一點點的明悉真意。”
“但在接收傳承的過程中，也讓我自然而然的明白了許多。”
這是浩然氣的修行法，和武道、魂魄無關，也就是說，哪怕是一個身具七竅玲瓏心的凡人，他也能試著憑此法見天地，再與天地交感。
隻說這一點，就知曉這是何等神奇而恐怖的經文了。
而慧心大世經，也端得無比高深，周清雖然已經接受了傳承，但現在稍作回想，就覺得自己不懂的地方太多了。
這部經文太過玄奧，心見天地，心與天地交感，隻是這兩個步驟的修行法門就玄之又玄，仿若天書一般。
和神通武功相比，完全就是另外一個截然不同的領域。
而在這個領域，周清還是一個新人呢。
還有就是，周清並沒有得到完整的慧心大世經傳承，隻有對應文道入門階段的第一重。
周清問道：“前輩，這部經文是隻有第一層嗎？”
“不，一共有五層，但我剛才就說過，書院內的諸聖傳承多數都是殘缺不全的，大世經也一樣，文家隻有前三層，能夠指引你修行到文相層次。”
明聖說道：“這裡放著的是第一層經文，後續兩層，待你修行到相應境界後，我再帶伱去獲取。”
“大世經傳承漫長歲月，今日終於迎來了它的傳承者。”
看著周清，明聖麵露喜悅之色，作為文道前輩能看見這一幕，他甚是歡喜。
薪火相傳，文明不絕。
“周清，努力參悟此經，早些把它修成吧。”
“我會努力的。”
“但也不用過於著急，雖然我沒有資格修煉大世經，但文家世代都沒有停下過對它的揣摩研讀，也有幾分收獲。”
明聖告誡道：“此經深奧，是先祖真正的傳承經文，不像那些隻為了教化世人而開創的經文一樣，此經修煉難度極高。”
“越是急切，心靈越是躁動，那就越難以修煉成功，要保持寧靜。”
諸聖有的傳承，通俗易懂，可以說沒有一點修煉難度，是個人就能試著修行。
這是諸聖專門為了無量眾生開創的經文，主打的就是人人都能練。
能不能練出成果，那另說。
和這種普適傳承相比，自然是最貼合諸聖自身情況的傳承更能代表其衣缽。
普適通用的傳承，是聖賢之道的傳承，代表著聖賢教化萬民的光輝。
而自身力量的傳承，則是諸聖個人的傳承。
“你接下來的修行，在大世經入門前，我不打算教你任何浩然氣的神通秘術，你要專注此經。”
周清點頭，並無意見。
明聖這話肯定不會是因為舍不得那些神通秘術，連慧心大世經都給他了，其他神通秘術算什麼。
有什麼神通秘術，還能比文聖傳承更珍貴？
明聖這樣安排，自有道理，周清不會反駁。
“我雖然沒有修行過大世經，但此經的意義，我有所參悟，以後我會為你講解。”
明聖指點道：“同時，書院內的所有藏書地都會對你開放，在參悟大世經的過程中，你也要去閱讀書院收集的那些知識。”
“聖賢經文你可以看，凡俗雜記你也可以看，無論是聖賢帝王，亦或者是凡夫俗子，他們都有自己的智慧，有自己的道理。”
“這也是慧心大世經的修行。”
“除了你自己要去閱讀知識以外，我也會挑選一些特定的經文給你，對你進行更精確的教導。”
“你在浩然氣上的底蘊太淺，這需要時間來積累，而多看多讀多學，便是積累的方式。”
就如同練武修道最開始也要讀書識字，學習一些特定術語一般，浩然氣的修行也是如此。
一些文道傳承上麵用的詞彙，如果不是經過係統的學習，那你根本無法理解這到底指的是什麼。
不是隻有寶物、本源等方麵才是底蘊，知識，這也是底蘊的一方麵。
周清連連點頭，對明聖的安排很認可。