三觀隨筆！
觀點是個點。
觀念是條線，或是塊麵。
百善孝為先。這是觀點。
百善孝為先，論心不論跡，論跡寒門無孝子。這是觀念。
萬惡淫為首。這是觀點。
萬惡淫為首，論跡不論心，論心世上無完人。這是觀念。
觀點雖然是正確的看法，但它不是係統的，隻要不是係統的，那它就會有漏洞。
如果你隻知道“百善孝為先”，那麼現實就是，富人會贍養父母所以肯定是好人了對嗎？窮人隻知慘兮兮卻不為父母醫治絕症那肯定是壞人對嗎？那得出的結論就是——富人是好人，窮人是壞人，對不對？
如果你隻認可“萬惡淫為首”，那麼問題就來了，這世上有不好色的人嗎？應該沒有吧，太監都有對食，天仙還生凡心，你覺得誰能沒一點“惡”念?
亂用典故者，必是斷章取義者。
斷章取義者，必是淺嘗輒止人。
有些觀點雖然很經典，但不解全貌就不適合拿來教唆彆人。教偏彆人是“罪”，帶偏自己才真的是“活受罪”。
“好人有好報”是個觀點。
可若你隻知道“好人有好報”，並且奉行“好人有好報”，相信我，你隻會成為一個“沒好報”的爛好人。
“好人有好報，惡人有惡報，不是不報，時候未到。”這才是係統的一句整話，這句話的重點是“惡人有惡報”，不是“好人有好報”。
“好人有好報”是彩頭，“惡人有惡報”是警示，“不是不報，時候未到”是通牒，你真以為老天有獎罰機製嗎？真正的“好報”是群體良知的導向。
“愛美之心，人皆有之。”這是個經典的觀點。你可以用它誇人，可以用它自詡，但不能把它當成擋箭牌。
原文是，“愛美之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。”這是由淺到深，由表到裡的。
穿著婚服去參加演唱會並大喊大叫說“王源！我想嫁給你”的女子，她就隻有“愛美之心”。
你若真是王源女朋友或者未婚妻，你這樣做無可厚非，這是浪漫，誰都沒資格對你指手畫腳。
你若是沒有未婚夫，那是年輕的悸動，大家也沒資格評價彆人的喜歡大膽不大膽。
可你已經有未婚夫，王源又不認識你是誰，你卻穿著婚服去賣騷。
你既不覺得不好意思，也不認為自己對不起未婚夫、夫家和自己娘家，何來的“羞惡之心”？
把婚姻視同兒戲，把忠貞視為無物，何來的“恭敬之心”?
事情發生後，強詞奪理，倒打一耙，何來的“是非之心”?
“愛美之心”是膚淺的眼緣，“羞惡”，“恭敬”，“是非”，才是一個人的內在，才是決定能不能長時候舒服相處的真正因素。
有小仙女說，男人小家子氣，穿著婚服見偶像這麼點小事都要小題大做鬨分手。可換位一下，若男人花錢買婚服見女明星，省吃儉用打賞女主播，看到美女就移不開眼睛挪不開腳，你就不擔心以後他為某個好看的美女拋棄你?
如果你的認知隻停留在表麵，那“拋開事實不談，難道錯的隻有我，你就沒責任嗎？”
教唆彆人錯誤的觀點，不全麵的觀點；傳播錯誤的觀點，不全麵的觀點，就是一種罪。
把“罪”教給彆人之後，身邊的正常人就會越來越少，願意接近你的正常人也會越來越少，“活受罪”的最後還是你自己。