而光明教的天葬，尚殺，媚外和崇拜的神祇都和中國人所建立的文明格格不入。
聽到這裡薛璞和小狐狸不禁感佩當年明太祖的先見之明，振興華夏文明，複歸孔孟之教摒棄西方和蠻夷思想入侵。
畢竟一個民族的獨立於振興不單在於物質和政治，還應該在於文化與精神。
當然這種獨立不是故步自封，愚昧保守而是自尊自愛，自信自強。
這樣的做法現在社會看來都是極為先進和正確的事情，更不要說在那個神州陸沉的年代。
薛璞心知這位古人所言非虛，他看過《明實錄》太祖皇帝的確說過類似的話，而明朝建國之後，也確實推行了許多驅除胡化，回歸中華文明的主張，比如禁止胡服胡語和延續曆朝曆代胡漢不通婚的政策。
然而這些做法和主張，在天下聯合抗元的義軍當中並沒有獲得支持，反倒所有人的觀念都倒向了，當時做主的西學派，故而朱元璋在義軍當中備受排擠。
但是百姓心向愛護子民，廣施仁政的朱元璋，漸漸的朱元璋勢力做大，又任用賢臣名將，在南方掃平了各路諸侯。
天下百姓心向吳王，這位長生之人感受到了地位的威脅，於是決定尋找當年光明教曆代所傳承的光明聖火，企圖用光明聖火的號召，和朱元璋爭奪帝位。
終於他來到了這座古代的祆教落日城，祈願尋找當年的聖火。
落日城當時已經被多年之前的祆教國師設下結界。
大祭司采用古蜀邪術用結界鎖住了整個落日城，使用邪術所煉成的三昧真火焚燒。
而城內的百姓的所有靈魂都化作了這位大祭司的長生燃料。
但是使人意想不到的是，火焰離不開燃料，而大祭司長生所用的城內靈魂就是這位大祭司所用的燃料。
這個永生之火，像一道詛咒一樣將大祭司永遠所困在這座廢墟古城當中。
眼前的古人找到廢墟中的祭祀後，被這團象征著永生的火焰蠱惑，甘願讓自己歸於長生之位。
而位置替換，那位大祭司忍受漫漫歲月孤寂之後又重獲了自由，雖然隻是短暫的自由。
現在這個人，可以說是永生之火的第二任宿主。
然而他意想不到的是，這永生之火並非真的永生，一旦作為燃料的靈魂耗儘，宿主還是會死亡。
宿主在漫長的歲月中感受著火焰一點點微弱，他自己的身體跟著衰弱的火焰，一點點衰弱。
漸漸的隻剩下這一副如同灰燼的模樣。
他訕笑著，才知道自己當初是多麼可笑，死而不亡者壽，他在這裡忍受著孤寂和禁錮，空活了六百多載，可是無人記得他分毫。
而那個年不滿百的朱元璋卻是千秋萬載都有百姓記詠著他的功德，到底誰死了，誰還活著。
火之將熄，光明永至，然而覬覦這個這所謂長生的已然還在。
他在這裡度過漫漫年月，可是對著自有仍有意思渴望
直到一天，科考隊們找到了他的存在
櫻空桃子的祖父櫻空豬之助當然也混跡在其中，在得知這位不死人的秘密之後，他和幾個日本代表紛紛對永生不死動了歪心思。
既然可以續入人命以延其壽，那為什麼想要永生的人不在這裡建一座城市呢？
這些日本人對中國的想法，難道還會止於此嗎？
當然這樣的做法依舊遭到了法克呂等人的反對，於是科考隊裡出現了內亂，日本專家們聯合起來殺掉了法克呂。
日本專家表麵上許給不死人自由，實際上是想利用不死人的方法來為自己達到永生，或者在中國其他地方建立類似熔化城的法陣，來達到永生
這樣的做法無疑也激怒了，這位不死人，於是他催動靈魂之火，燒死所有知道秘密的人。
而仗著奇門術數幸存的秦九一先生，也在事後留下了三清四禦鎖封印住了不死人。
同時也替他保守秘密和卜算，說百年之內的一天，他將重新獲得自由。
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吃著串，喝著酒，摟著怪盜女朋友，天下四海橫著走。
醒時斷案，醉時休，奇門八卦掌中有。
本書原名《探靈筆錄》，講述薛璞作為一個逗逼靈探，行俠仗義，任俠四海，恣意詩酒的奇書怪談。
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