因此，清朝對科科來說其實是非常致命的，而宮廷的柳尋也沒有一個很好的反擊方式。雖然“杭時報”刊登了一篇呼籲北方漢族人抵製的文章，但確實沒有什麼好的反擊方。畢竟，有少數人可能無在科舉考試中維護偉大的家正義，但據估計，南北雙方的地位一般是一致的。的官員知道他們的分數領先，但內部人士很難看清楚。
在許多人看來，中也許能夠再現南北朝長期所處的局麵。沒有必要為了幻想的民族荒涼而花十年的時間努力學習。如果皇帝是滿的或者是漢的話，不僅是中沒有被外種族統治，也不是隻有中沒有被不同的種族統治，在藝術和藝術在一天一開始賣給皇帝和皇帝的初期，皇帝和漢人都是人滿為患，這也不是事實。
然而，柳尋也是一個心胸開闊的人，對於暫時未被征召的月亮繭，不去想事情，不回到競爭中，就是利用自己的優勢，讓對方找到一兩局回來。科舉考試的周期是三年，現在才剛剛開始，也許現在有辦了。現在不要被清朝所領導去做你自己的事情，不要被清朝所領導。
在主要人物占主導地位的地區進行土地分配和建立鄉行機構後，日對基層的控製比曆代要強得多，也可以說是對基層的統治。曾逐漸流行起來，下一個是想收藏龍龍的讀者。
現在，在遵的統治地區，士大夫階層的領導作用遠不及農民
、商人和工匠的正統觀念。柳尋不是正統的。他們仍然不能從篡位、魯莽和篡位中解脫出來。一流的懷疑；另一方麵，也是因為柳尋是一位天生蔑視武術的武術學者。
當然，這並不意味著柳尋在文人中沒有得到認可，很多人都很清楚地看到，明朝未能挽救朝代的更迭，成為最終的結論，但它隻存在於外族、明朝或漢民族，已經決定，明朝未能拯救明朝的。支持柳尋的文人官僚主義者其實並不少，戰爭年代文人官僚主義者的權力也大大減少了，所以他們不可能產生多大的波瀾，因為他們支持誰有權力支持有權力的人的原則。
但就學者博士而言，多拉龍基層的話語權仍然主要集中在同班工商業還沒有發展到能夠影響反秦和姻親伊利亞克模式的水平。
但是現在柳尋不準備參加科舉考試了。時機還不成熟。他的領土仍然有限。畢竟，他並沒有正式稱自己為皇帝。此外，現在有一個燭光掃蕩的死者。柳尋們所建立的新的學科教育體係，在新教育達到普遍水平之前，才剛剛開始進行科舉考試。它隻會追溯到以前對四本書和五部經典的考查。論“八股”作為一篇道德文章的老路
科舉本身是沒有錯誤的。相反，這是一個相對公平的選舉，夥計。楊田總理的人才選拔製度比家人推薦的要可靠得多，但不對的是科舉內容和科舉內容。事實上
，明清時期科舉的實際作用並不是為家選拔，而是幫助統治者控製讀者的思想，使他們能夠以一種聲音說話，以一種思維方式思考。雖然整個民族的思想可以保證泰山一樣的統治者地位，但代價是整個民族的思想僵化，整個社會的發展停滯，完全落伍於時代。,
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