隻不過趙鴻覺得公孫龍也不算是最佳的選擇，雖然說公孫龍的辯論能力很強，但是他本身的哲學思想沒有那麼的豐富，如果選擇公孫龍的話，那可能在哲學方麵會有些吃虧。
如果硬要說的話，可能公孫龍的思想更像是邏輯辯論，而不是開化哲學。
還是先看看後麵的選項都是什麼再說吧。
【3.董仲舒】
這一位倒也比較出名，是漢景帝時期的哲學家和學者，最出名的思想應該就是‘天人感應’了。
他的‘天人感應’思想將君權和神權高度綁定在了一起，講究如果君主有失德行，那麼上天就會降下災禍來進行警告。
這個思想無疑加深了君主和天之間的關係，但同樣的也給到了君主十足的壓力。
在這種思想下，一旦出現天災，哪怕君主沒有過錯，也要先下罪己詔，然後想辦法賑災，不然會被百姓們傳為暴君。
如果君主不顧天災，那麼民間的農民起義就有了一個較為合理的理由。
但除了‘天人感應’之外，董仲舒還有很多其他的思想，就比如西漢初期的時候實行‘無為而治’，中央對地方的掌控有些鬆散，使得出現了七國之亂。
而董仲舒從《公羊春秋》當中尋找一些支持‘大一統’思想的記載，並且書寫了《天人三策》，在這其中講述了統一的重要性，並且提倡‘罷黜百家，獨尊儒術’的思想。
他的這兩個思想對夏國之後的發展影響深厚，他的哲學思想肯定不錯，但是辯論能力存疑。
他的思想要比他自己本人出名，所以趙鴻似乎不記得他有什麼辯論方麵的記載，倒是他有一位弟子非常出名，就是司馬遷！
趙鴻將董仲舒作為了備選的方案，這個或許是他目前最滿意的一個選項，還是繼續看下一個人才會是誰吧。
【4.張載】
創立了“關學”的張載？
他這個學派可是能和程朱理學齊名的主流儒家學派，隻不過在知名度上麵遠不如程朱理學。
他的思想基本上都是基於《易經》建立的，其中對氣這一詞非常看重，其中的主要思想就是“氣”或“元氣”是人和萬物產生的最高體係和最初始基。
他做出的主要貢獻在教育方麵，他講究以德育人，變化氣質，求為聖人。
另外就是他突破了地心說的主流思想，他將天看成一個中心，然後人們所生活的這個世界，也就是地球，還有肉眼可見的那些星星則是圍繞著天在不斷旋轉的。
這個思想算是創立了太陽係的概念雛形，他認為日、月、星、辰各種不同的天體都有自己的運動規律，都在圍繞著天做各種運動，正是因為每個天體的運動規則不同，所以有了白天黑夜等現象。
說到這裡可能還是會感覺第一次聽說張載這個人，但是如果提起他曾經說過的“橫渠四句”的話，那可就太出名了！
“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平！”
這四句話在趙鴻前世的時候被無數作品借鑒，使得其知名程度大大上升！
如果讓趙鴻從董仲舒和張載之間選擇一個人作為這次哲學辯論的出戰人才的話，他可能會選擇張載？
他將這個決定記在心中，然後看向第五個選項。
然而剛剛看到第五個選項，他立刻瞪大了眼睛！