閻王且留人！
三姑避暑，六婆現身
三姑六婆？萬盛“竟敢”拿這當題材出套書！嗯…的確是奇葩一株。全本
可是…讀者知道哪三姑哪六婆嗎？
快查字典呀！
不…不用了！編編這就為你解惑來也。
三姑者，尼姑、道姑、卦姑是也。而因為今年夏天實在太熱了，三姑決定先放大假，各自找地方避暑去，留下六婆陪眾親愛的讀者hay，順便長一點知識。
話不多說，編編這就將六婆的典故寫出，讓大家認識認識－－
牙婆又稱牙嫂，這是一種專做人口販子的女性。這種牙婆既有專為府宅官方奔波，也有為富豪私家拉攏。宋代＜吳自牧夢梁錄＞裡曾說府宅官員，富豪人家，欲買寵妾、歌童、舞女、廚娘，針線供過，粗細婢妮，亦有官、私牙嫂，及引置等人。將牙嫂的職業特征記得清清楚楚。後來直到清代，牙婆為人家買丫頭、買妾仍盛行不衰。＜紅樓夢＞中，賈府丫頭犯了大錯，就要叫“人牙子”帶走賣掉，這種人牙子裡，就有牙婆的一席之地。
按字麵解釋“牙”是指責買雙方中間的介紹人，有“互”之意，或者說“牙”通“互”。牙婆又通常兼營媒婆的職業，而做媒婆的也常常兼做牙婆的買賣，這樣互相兼職，可以大大提高經濟效益。
媒婆就是專為人家介紹婚姻的老媽子。我國古代媒人起源較早，早在＜詩經．衛風．氓＞裡就有“匪我愆期，子無良媒”的風俗了。沒有良媒，雙方就成不了親。在＜周禮＞的“地方”篇裡，還有負責掌管男女媒合的官名，叫做“媒氏”。因為依照古代習俗，婚姻的成立必須要有“父母之命，媒妁之言”，否則私下苟合，就要被父母和社會看輕，這就是＜孟子．滕文公＞下所說的“不待父母之命，媒妁之言，鑽穴隙相窺，逾牆相從，則父母國人皆賤之。”
後因老媽子年事較高，閱曆豐富，並在本地一帶人頭又熟，所以人家有小子或女兒的，都樂意找她們去解決男大當婚女大當嫁的問題。封建社會中，連媒婆也有分等級的。宋＜東京夢華錄＞提到“…媒人有數等的，上等戴蓋頭，著紫背子，說官親宮院恩澤；中等戴冠子，黃包髻，背子或隻係裙，手把青涼傘，皆兩人同行。”
要乾這行，媒婆的心計和嘴皮子是很厲害的。尤其是為了賺昧良心的錢，更是無所不用其極（可參閱＜金瓶梅＞媒婆與西門慶勾結）。
師婆以裝神弄鬼、畫符念咒的巫術作為生活來源的巫婆。巫在我國起源很早，有男巫和女巫之分。男曰眺，女為巫。其中女巫稱為師婆，大概在宋以前就有這樣的叫法了；後來元．張國賓＜羅李郎＞中有說“也不索喚師婆擂鼓邀神，請山人占卦操著。”由此可見，師婆的叫法已是很普通了。而師婆尚有一個叫法，為師娘，這在明．陶宗儀的書中也有記載。
其實，作為搞騙人把戲為業的女巫，早在戰國時代就被西門豹弄得聲名狼藉了（請見河伯娶婦，女巫誆騙送女子入河，以利河伯娶親）。
總之，由於我國地域的廣大和封建迷信在人們腦中根深柢固，所以師婆的職業還是花樣翻新，不斷耍滑地留傳了下來。雖然他們害人不淺，劣跡斑斑。
虔婆就是妓院裡的鴇母，因為虔字在古代有強行索取之意，而鴇丹勒逼雛妓接客，從她們身上強行榨取錢財，所以人家便送了鴇母一個“虔婆”的稱號。元．＜曲江池雜劇＞道“雖然那愛鈔的虔婆，他可也難怒免，爭奈我心堅石穿，準備著從良棄賤。”把愛鈔與虔婆連在一塊，倒也十分貼切。
葯婆就是靠著出賣手裡的草頭方和成葯為生的婦人。賣葯治病當然無可非議，可是這幫子人串門走巷、進出人家，為了多賺好處，又常會乾起不可告人的勾當。比如在暗底下替蕩婦們出賣春葯，向不慎懷孕的姑娘出賣打胎葯，弄得不好，有時還會偷賣鴉片，或者毒葯等等。為了賺錢，她們總是千方百計口吐蓮花，漫天要價。有時人家被她抓到什幺把柄，敲榨勒索，也是無所不用其極。
穩婆就是為官府服役或私人接生的收生婆,平時也常叫老娘。按照＜長安客話＞的說法，宮廷所需穩婆，都是要在民問收生婆裡預選，然後把預選出來的穩婆名字登記在冊，以備需要時的選用。被選進內廷的穩婆除了接生，以及選奶口（乳娘）時看看“乳汁厚薄，隱疾有無”之外，她們還在宮廷選美活動時起著重要的作用，不僅在辨彆妍蚩時有著她們的份，並在裸衣檢查體格皮膚陰部等，更是非她們莫屬。
而公家的穩婆，在踫到女屍時，也常要她們出場以檢查之處；平時對於婦女遭人強奸，也總由她們進行采驗。
民間接生的穩婆，既有專職也有不專職的；穩婆接生隻憑經驗，缺少醫學常識，因此碰上難產，產婦娘的死亡率就高得嚇人。加上她們不懂消毒，又給產褥熱和嬰兒破傷風的發病，釀成了人為的因素；加果她們再為姑娘家非法墮胎，那自然要被社會唾罵了。
三姑之限劃分極細，六婆則否，一婆兼六婆也是可能。
話畫＜六婆＞德珍
三月二十二日，麥當勞，項姐神釆飛揚地拿出＜六婆＞企畫檔案；霎時，我腦海瞬間閃過聖經裡摩西雙手高舉著十誡的場景，哎呀呀，一時之間周圍光環乍現，詭譎氣氛撲天蓋地而來…對的，就是這種感覺－－很另類。當下我知道－－新的挑戰上門了。
沒讓我失望，＜六婆＞這題材確實強力吸引了我，因為…很怪。立即的，兩人便熱絡地討論了起來，更有誌一同地想做一些新鮮玩意兒來配合這套書。
項姐很認真、很認真地告訴我“你可以畫得怪一點，沒關係。”
“太怪…萬一影響美觀…那銷售量…”這下換我猶豫了。
項姐當下豪氣千雲、爽剌剌道“我都不怕了，你怕什幺？畫！”
好！免死金牌既出，後顧無憂，於是拍板定案。
然後，痛苦緊跟著來，原因無它，不就是我血液中隱著的叛逆因子躍躍欲試。
而在突破第一層壓力之後，一陣無與倫比的快樂乍現！
為了讓畫又“怪”又有味道，且要保持我的風格，項姐不時打來“關懷”的電話“要怪，要漂亮，要有風格，其它，隨便你怎幺畫！”
嗯…想象空間很大，實際付諸行動的範圍卻很小，我心中的天平無法取得平衡－－既要驚動萬教，又要顧及主角的美麗形象，這任務…實在很難哩。
要怪、要漂亮…項姐的電話餘音常常讓我腦中呈現一大片白，坐在計算機前發呆半天。望著桌旁、地上小土丘般的資料，再看看計算機裡被我殺掉的n個檔，心中好不服氣。於是，一次次不厭其煩地重畫、重修，無非是想精確地拿捏分寸。從套書＜姻緣簿＞、＜花神＞，以至現在的＜六婆＞，我都費儘心思，想給讀者耳日一新的感覺！這點，相信項姐及眾作家們也都和我一樣的想法。
結果出來啦！不知作家們和讀者是否喜歡？但我真的已儘力維持“怪與美”的特色了。
每一次的合作案我都獨自進行，儘量不受大多乾擾，項姐給予我相當自由的創作空間；企畫案的溝通，我們之間隻有共識，而沒有約束。或許是因為事前溝通順暢，默契也夠，畫稿幾乎都能符合頂姐的要求。而這些畫稿的獨特之處，就在於每張畫稿的、主題和背景上，隱約或明白地影射出、主角的特質和身分，每張畫稿的小細節其實都有可堪玩味的“意思”。
這次的＜六婆＞係列因為主角身分較特彆，對萬盛家族成員來說也是嶄新的挑戰。夏日炎炎，希望這異於以往的“口味”能帶給讀者很不一樣的感覺。
序
師婆的靈感，是就近取材於書上的“河伯娶親”——官員西門豹將誆騙女子入河當新娘的巫婆投進河中，一舉掃蕩騙財的巫婆，破除人民的迷信。
而真正的亞女自然也受到波及，不得不避居它地，從此地位一落千丈。祝氏巫女怨恨油然而生，就從這一代開始，世世代代詛咒西門家，而男主角就是很後代、很後代的唯一子孫——
寫的是反傳統的六婆之一，至於角色或故事有沒有反傳統，自然是由讀者來評斷。
一直以來，我對套書的感想是一種另類挑戰，它跟單人的創作不一樣，從接到套書主題開始時，腦筋會一片空白，必須花時間培養感情，然後花儘心血為它量身打造一個劇情，就算寫到一半突生其它想法也不能走調太多，以免失去主題，無法配合其它的套書作者，這也算是學習一種團隊的合作精神吧？（笑）所幸，項姐給的主題愈來愈另類，這一點我不得不佩服項姐，摸透萬盛作者的心思，愈另類的興趣愈能提高戰鬥能力，反而對以強烈愛恨為重的主題，我真是束手無策，恐怕要發呆大半年才會有一點結果出來——相信我，這一直是我寫作生涯上的一大弱點。
另，這一次，寫六婆，讓我很開心的一點就是特彆版裡的前世今生。