鍛煉耳朵，提高聽覺的功法——諦聽功？
僅僅是這簡單的介紹，就讓在場諸多學員精神一振，感到強烈的興奮和新鮮感。
“往年的摘星班，好像沒有聽說過這種課程……”葉亭序認真傾聽著，心中暗想。
像“諦聽功”這種特殊功法，正常是不列入課程的。
武道學徒，顧名思義，隻是武道領域的初學者，他們能夠接受的知識是有限的，體質也不足以支撐對身體潛能進行更多的開發。
所謂“名師出高徒”，普通的老師自身能力有限，跟隨學習一些過於高深的內容，很容易出現誤人子弟的情況。
由沈鶴擔任摘星班導師一職，是他們得天獨厚的地方，否則也不至於吸引來那麼多望城區的轉校生。
一百萬地球幣的讚助費，在絳川市這種普通城市，哪怕對富人來說都是一筆高額的費用，雖然最終還是花在摘星班學員的身上，但也能看出學生家長們的期許。
“耳朵，是人體的重要器官，結構包括外耳、中耳和內耳，它具備察覺和辨彆聲音的功能，是大腦和外部世界的連接轉換器。”
周圍的3d虛擬仿真畫麵，頓時呈現出耳的結構模式圖，以及聽覺的形成過程。
“《楞嚴經》雲：我今白世尊，佛出婆娑界。此方真教體，清淨在音聞。欲取三摩提，實以聞中入。離苦得解脫，良哉觀世音。”
“《楞嚴經》通過對二十五位聖者修行方法的比較，認為：婆娑世界眾生，耳根最利，末法時代若想修行解脫，必須行耳根通達之法，即觀世音法門。”
“而根據現代科學的研究——”
“從獲取信息的便利程度，視覺要更為重要，正常人依靠視覺獲得80以上的信息，而從人體不同感官的敏感程度，大腦對聽覺誘發的敏感性要更為出色。”
“聽覺中樞位於大腦顳葉，距離耳朵近，視覺中樞位於枕葉，距離眼睛遠，對簡單信號的反應，例如發令槍響聲和看煙霧，運動員的聽覺反應是0.1秒，視覺反應是0.2秒。”
沈鶴引經據典，侃侃而談。
也讓在場學員們，對於聽覺在神經反應速度上的影響，有了更明確的認知。
“而《諦聽功》的原理很簡單——”
“我們在生活中經常會發現，當聲音的來源過遠，聽不清晰時，有人就會用手來輔助耳廓變大來聽聲音，以及用紙卷成喇叭狀，就能製造成最簡易的擴音器。”
“當外界的聲波從不同方向傳來時，就會因為耳廓這一屏障的遮擋發生不同的衰減或增強，相當於被耳廓進行了二次加工。”
“大腦就可以辨彆這些細微的差彆結合生活實踐辨彆這些聲音特點，從而確定聲音來源。”
“《諦聽功》，就是用於提升耳朵收集聲波的能力。”
“聲音越響，鼓膜的振動幅度就越大，鼓膜的振動再加強了聽骨鏈的作用，最終給內耳的聽覺感應器帶來更大的刺激，自然產生更靈敏的聽覺。”
學員們連連點頭。
難怪說“武道”是從生活中汲取經驗而形成的進化大道，很多東西聽起來玄乎，究其原理，卻是再簡單不過。
古代先賢，在落後的時代背景下，尚能總結出流傳千年的學問，現代科學，對生命的研究更加細致入微，才能在前人的智慧上，將幻想化為真實。
“其次，還需要培養耳朵聽覺對外界聲波的識彆記憶能力。”沈鶴道，“我們可以將其稱為‘音感’。”
“音感在技擊、實戰中功效甚大，在聽到某種聲音的瞬間，就知道這種聲音的名稱，並且準確無誤地辨彆出聲音的方位來源！”
“當你們的聽覺靈敏到一定程度，哪怕閉上眼，也能通過聽覺塑造出空間感，精準地捕捉對手的各種信息！”
沈鶴道：“你們打開光腦，可以查看《諦聽功》的具體練習方法和相應要點，但是不得外傳。”
葉亭序打開光腦，仔細查閱。
《諦聽功》的主要修煉內容，都可以自行完成，尤其最適合選擇在夜深人靜的時候修煉，心無雜念，探聽萬物之音，聽其音響，辨其方位。
但是最關鍵的部分，還是通過各種方法刺激耳朵的經絡與穴位，激發身體的潛能！
這方麵，比起他們之前的修煉內容就要複雜得多，也容易造成風險。
“《黃帝內經》雲：耳者，宗脈之所聚也！”