陰行風水師！
“陰間自然再找，不止是陰間，人世間也在尋找這件寶物！”寧馨鄭重說道。
這話讓我精神為之一震，感覺自己已經接近了真相，連忙催促她快說。
“我隻知道佛心菩提的事情，還要從我們雪山法脈的巫醫傳承開始！”寧馨說道。
關於雪山法脈的傳承，我並不止一次聽說過。
兩百多年前，雪山法脈和普庵法脈兩大巫醫法脈，從藥王法脈，也就是藥師法脈中分裂出來，成為兩個獨立而又相互對立的法脈。
原藥王法脈供奉的壇神，是一十三代名醫先師，其中一代開教祖師為伏羲氏、神農氏，因為神農嘗百草，為醫藥之祖。
其後像扁鵲啊、張仲景啊、李時珍啊等等，這些古代名醫，都是藥師法脈供奉的對象。
從藥王法脈供奉的壇神情況來看，多而且雜。
但是這也正符合民間傳承的特色，主要是我需要的，我都可以拿過來供奉，充當門麵。
其實這也不完全是民間法教的特色，哪怕是很多大的教派，為了增加信仰，吸收信徒，也都會適當的吸納其它信仰，補充自己的信仰體係，以便吸引更多的信徒。
這其中最為明顯的就是關公、關二爺！
關公是三國時期的人物，一生殺伐，是現實中的人物。
可是後來因為曆代帝王的封賞，所以讓關公的地位不斷的拔高，不斷的神化，先後被佛教、道教甚至是儒教，吸納進了自己的信仰體係。
道教中稱關公為關聖帝君，協天大帝、伏魔大帝、翊漢天尊等，而漢傳佛教及藏傳佛教奉其為護法神之一，稱為“伽藍菩薩”等。
對於正統宗教來說，尚且如此，就更不要說相對隨意的民間傳承了。
也正因為這樣，所以藥王法脈，為了提高自身的信仰，證明自己這條法脈比較牛逼，就把對自己有利的人也好，神也罷，全部都納入了自己的神壇，稱為是自己的祖師爺。
大概在兩百多年前，是藥王法脈發生分裂的重要時期。
而這個時間的起因，則是因為門下新增加了一名法教弟子。
這名法教弟子比較特殊，因為他在加入藥王法脈之前，是一名和尚！
按理來說，這寺廟裡的和尚，是極少轉變信仰，加入民間法脈的。可這位叫做淨詮法師的和尚，就加入了藥王法脈，改名法全。
法全雖然學習巫醫比較晚，可能是因為以前是和尚的原因，在法教修行、巫醫一道上，具有極高的天分，因而得到了當時藥王法脈掌壇法師的認可，並且將藥王法脈的掌壇師資格傳給了他。
可這個決定，引起了其它弟子的不滿。
一來這法全本身就是外來人，彆人是半路出家，他是半路還俗。驟然得到了老掌壇師的提攜，發展過快，本就容易招人嫉妒。
二來，這法全曾經是和尚，長期的佛教思想熏陶，很多想法已經根深蒂固，讓他始終難以與傳統法教的思維相互融合。
法全更希望隱忍、低調，慢慢的依靠自己的醫術來發展壯大。
但是傳統法教，卻更喜歡依靠顯法，吸收信仰，輔助以醫術手段，來壯大藥王法脈的勢力。
正是因為這兩個方麵的原因，導致了藥王法脈最終走向了分裂。
以法全為首的成了後來的雪山法脈，而以一名蘇姓弟子，也就是蘇贏先祖為首的，建立了後來的普庵法脈。
從那個時候開始，這兩個法脈之間，就相互敵視，互相對立，老死不相往來。