divcass=”ntentadv”以往還能說軍事在北方，因為主要的威脅在北方。但以後可說不準，或許如李東陽所講，真正的隱患在海上。
“善元。”
“奴婢在。”
“到宮外，把朕隨駕的臣子叫進來。”
“是。”
朱厚照搓了搓手，他帶著某種回望曆史的心情再一次看了一眼這裡的宮城，紅牆在烈日陽光的照耀下是那麼耀眼，這不僅是一處宮殿，是宮殿群，成群連片，極為恢弘。
若是細看，那琉璃瓦覆蓋的屋頂、精美絕倫的飛簷翹角、漢白玉石階細膩而有光澤，這一切不僅是建築的美感，也有皇權的巍峨。
當年，朱元璋就是在這裡號令天下，當了三十一年皇帝。
“朕，該早幾年就來的。”
尤址道：“陛下是不是又想起太祖皇帝了？”
“是啊。”
“南京也好，北京也好，都是祖宗留下的，陛下想住哪裡，就住哪裡。”
是該多來幾次。
好好的皇宮，完整的行政功能，也該發揮發揮它的作用。
不久後，王炳、楊廷和、顧佐、顧人儀全都來了。
在奉天門，皇帝給他們一人搬了一個凳子。
“南京的官員，朕還一個沒叫，咱們自己先商議商議。兩件事情，第一個籌劃一下什麼時候去中都鳳陽，那是祖宗之地，不可不去。第二，朕在祭告文中已經說了，漢人守漢地、護漢民，但這樁事不能隻留於口號，得有具體的做法。反正是集思廣益，各位都可以說說。啊，對了，外邊兒有什麼要緊的事，你們也要及時向朕稟報。”
這其中關鍵在第二點。
塑造一個民族概念不是簡單的事，甚至不是一年兩年的事，觀念的成形往往是在一個較長曆史時期內才會完成的，除非是激烈的戰爭年代，因為那種時候什麼改變都很劇烈。
但再難，總要有個開始啊。
所謂現代民族概念，起自於十八至十九世紀的歐洲，那裡誕生了民族國家，一部分思想家開始對這個問題研究，基本上，相對比較受認可的民族概念內涵包括共同的地域、共同的語言和文化、共同的經濟生活方式以及共同的價值觀。
這些內涵其實我們也有，所以我們對於西方的這種民族概念接受起來很快，也很容易，甚至並不覺得有什麼兩樣，因為我們本來就是這樣做的，隻是沒有人說而已。
現在朱厚照就是要把它說出來。
比如說，語言這個方麵就有很多工作可以做，這個時期人們將統治階級所使用的語言成為官話，地方上就是方言了，這相互之間的交流其實是有些難度的。
如果要塑造出共同的語言概念，就要定義官話，比如說可以將其稱為漢語，漢語包含官話和方言，同時還要有語言學家去研究官話和方言的發音演變和相互之間的影響。這些事情看似沒什麼經濟價值，但做了以後就會有一種概念，即跟我講同樣語言的人就是我的同胞，他的話我聽不懂，但也是漢語。
這隻是語言方麵，其他的還有很多。為什麼漢人就是要種地？西方人就是要貿易？草原人就是要放牛羊？有區彆了，就體現出共同的價值，這些共同的地方可以讓每一個個體找到自己的歸宿，並自發的形成內心對族群的歸屬感。
到這個程度，你想當外國人也做不到，因為你不認同他們的方式，也忘不掉自己的根，這個觀念不斷的被互相強化，再加上族群內誕生的英雄等等真實存在的榜樣刺激，凝聚力就起來了。
有的時候，這種精神、概念、認同，並不比蒸汽機來的那麼不重要，因為技術相互超越，這個世紀你厲害，下個世紀他厲害，但精神是永恒的，用後世文化人說的話，這就叫文化的力量，這是真正強大的力量。
朱厚照今天是要討論這一點。
不過在此之前，王炳還真有事要稟報。
他還特意站起身，“……皇上，聖駕過淮安府時有周淮一案，這是驚天一案，現如今已是天下皆知，受此影響，南直隸之臣大多惶恐不安，生怕治下有逆事惹怒皇上，此外，各地百姓也多躁動，使得局勢略微不安，臣以為當下之務，是不是以穩定民情民心為要？”
朱厚照語氣一變，“怎麼？南直隸如周淮者難道更多嗎？”
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