天壇上。
“你之劍道當不止於此。”元八荒坦言道。
“我曾花費時間鑽研百器，敢說對劍之外的武具具有十分的把握，但練至最後關頭，百器在我手中卻全然是劍的形貌。”
劍指再運，化去半空中的諸般兵刃，意氣風發的青年人繼續說道：
“正是如此神會，讓我領悟百器劍為宗之理。”
“觸類旁通，延而生之，精曉百器而將其歸宗於劍，再以劍化出，雖是不凡，卻因主觀於劍，偏概論百器，終至百器於次流。”
擊楫中流抬手撫須，似是直切要害：
“先不說天下百器本就各有優缺，若以同理歸宗於刀、槍、甚至拳、掌，亦能達到相同效果。”
“我以為百器乃劍後天所派生，正因如此，才有無可修補的先天缺陷存在，所以，劍必能破天下百器，而成唯一。”
意軒邈對此不為所動：“至於前輩所言，當是取自形意之理，與我所述似是而非。”
“劍在百器之列，若劍對上劍，如何破之？”命蕭疏出言同時目露讚許，似乎，他看出意軒邈所修劍道是哪一種路數。
而他給出的問題也有一定的迷惑性。
“簡單，離劍道越近者勝之。”
意軒邈在回答同時，也對命蕭疏的路數有了一定的了解，兩人的內核相同。
“劍既先天有之，又何來遠近之距？”擊楫中流再次拋出了問題。
“所以，不止劍有唯一，劍法，劍道，皆有不可易之唯一，即，劍法自然。”
元八荒輕歎道：“劍法自然，無可為狀，卻以萬物萬化為狀，故能強而唯一是嗎？”
“然也。”
“那麼我隻剩下一個問題。”這一次命蕭疏不止是在對意軒邈說，也在對在場劍者，以及觀看此番百器之人，提出了一個問題：
“持劍者戰無不勝，是劍利還是人強？”
一時之間，周遭討論聲不絕於耳。
就連坐在不遠處的映雲騫與縱橫子兩人，都將目光投向了命蕭疏，這是自己人啊。
擊楫中流撫須道：“不知此問何解？”
“劍乃因人而生，所以，先天之劍，並不能稱之為劍，隻是劍者將其命名為劍。”命蕭疏對此給出了解答：
“就如同單鋒，在單鋒劍道被創出之前，它雖然早已經存在，卻隻是刃，而非能稱作是單鋒。”
此番的論點雖然是「劍為百器之宗」，但內容卻從劍的終點論到了起點，意軒邈提出的論點則可以作為對過程的補充。
每次論衡都會持續一個月時間。
…………
“他們幾個，應該沒有事先通過氣，不然我都要認為這是在演戲，台上幾人，除了那逸蹤之主外，都或多或少能看到藺兄的影響存在。”
江南春信出言同時，輕搖著折扇，隻見扇麵上書有「風度第一」，冷灩就坐在他身旁，兩人同樣沒去相對靠前的位置。
“信君對此番論衡如何看？”
“準備齊全，言之有物，這些人怕不是在準備搞點什麼大事出來。”
“應該是準備幫蕭無人爭天下第一劍吧。”
“不止，若是讓他們成功，往後，或許就該說一句天下劍道出儒門了。”
…………
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