如果說來到大明之後，柳重教等人最大的感覺是難以置信和三觀震碎的話。
那麼對於金玉均來說，來到這裡就像是來到了家一樣。
或者說，像是來到了夢想中的“大明”。
古今中外的學者們都喜歡用逃避現實的方式，用空洞的想象去幻想出一個“理想國”，想象出一個“世外桃源”。
而對於朝鮮的儒生來說，在大明滅亡之後，麵對朝鮮臣服於蠻夷的現實，精神之邦的幻滅，對他們的打擊是沉重的，他們一邊用春秋大義來維護內心的思想，一邊想象出了一個他們心中的“大明”，他們心裡的那個大明與其說是真實存在的世界，不如說是朝鮮儒生心中目中的理想寄托。
這個“理想國”是從不曾存在的，而現在呢？這個理想國卻就這樣出現在他們的眼前。可這個理想國卻讓他們中有的人理想動搖了，有的人卻覺得——當是如此！
古今中外的烏托邦皆是偽作，其實大家夥都知道，所謂的烏托邦，不過隻是幻想而已。
但在抵達大明之後，金玉均相信自己找到了真正的“精神之鄉”，這不是觸手可及的理想國度，而是比他想象的還要好上萬倍的“天朝！”
在這個天朝裡，不僅有賢明的君主，百姓安居樂業，各安其職的，甚至就是機器，也是聞所未聞的。
機器又豈是西洋人所獨有？大明天朝有更加高級的機器！
至於那些個洋夷，華洋雜居又如何，那些人不還是被大明征服的亡國之人嘛。
大明……真不愧是天朝啊！
即便是那些洋人看起來一個個紅光滿麵、衣著整潔，似乎吃用的不錯，可是金玉均就是感覺痛快，洋夷也不過如此啊！
那些洋夷再厲害，到最後不還是大明天朝的手下敗將嘛。
天朝啊！
這才是真正的天朝呀！
這些洋人就是天朝強大的表現啊！哪裡像清國一樣畏懼洋人，見到洋人就成了軟骨頭。
也難怪他們會軟。因為清國那是偽天朝，大明才是真正的天朝。
這種的心情，是中國人所理解不了的。
其實朝鮮人表麵看似倔強，看似頑固，但是實際上朝鮮人的慕強心理一點都不比日本差，畢竟，朝鮮的“事大主義”早就刻在他們骨子裡了。
不過作為與中國一江之隔的國家，朝鮮也是驕傲的，他們覺得自己才是華夏的親生兒子，在滿清占據中國後，朝鮮也是自豪自己保留著華夏衣冠，他們骨子裡瞧不上滿清，那是蠻夷，可人家大啊，瞧不上那也是大，當然要事大了！他們更瞧不上日本，那也是蠻夷。
後來明治維新後，日本迅速崛起擊敗了滿清，占據朝鮮後，朝鮮人接受不了啦，他們沒有辦法接受一個比自己不如的蠻夷統治自己，於是乎倔強的朝鮮人開始的抵抗，抗爭。
麵對日本的統治，斯密達們的民族情緒很強烈。再後來，又迎來了一個新的大國——美國。
麵對美國這個大洋彼岸的大國，在朝鮮戰爭之後，斯密達重拾事大之心，甚至因為覺得美國在朝鮮戰爭中拯救保護自己，他們的這種心態又進一步放大了。
彆的不說，那些斯密達的女人們基本上個個都是“見到外美）國人就濕了”，可以說和後世國內所謂的“慕洋犬”相比，簡直是有過之而無不及。
性心理，多多少少的，但凡是人總是有那麼一些。畢竟，在某種程度上來說，“慕強”從原始部落時期就已經影響到人類，無論是在部落生活還是部落征服之中。
而對於斯密達這樣的小國來說，他們從來沒有過大國的心態，隻有事大，事強的曆史，這種“慕強”早就刻到他們的骨子裡，過去，對滿清蠻夷各種骨子裡的瞧不上，可他們要事，而現在呢？遇到了這個欣欣向上的大明帝國。