誰是這片土地上的主人？
是印第安人？洗洗睡吧，夢裡啥都有。土地的主人從來都是要看誰的拳頭硬！要不然，頂多就是原住民而已。
主人？
你配嗎？
這是最簡單不過的道理，無論是那些白人在新大陸做了多少惡，犯了多少罪，殺了多少人，但他們為什麼能成為這片土地上的主人？
說白了,就是人家通過戰爭贏得了這片土地的生存權。
說一千道一萬，都無法改變這個現實——現在白人才是這片土地上的主人，即便是主人，他們憑什麼讓華夏人在這片土地上生存？
你不能用拳頭，用槍炮贏得生存，那你就活該被人家統治,被人家欺負。
這不是什麼話語權的問題,也不是什麼文明與野蠻的問題，最實際的問題就是,人家用拳頭打出來的生存權，憑什麼要和你分享？
你人多怎麼了？
印度人更多，不還是讓英國人殖民，華夏人多，不還是讓滿清奴役。
“所以，我們必須要全民皆兵，非如此不能生存，非如此不能自立！”
儘管主公的話說的鏗鏘有力，但是孫幕禮幾乎本能的說道。
“主公，國雖大好戰必亡……”
不等他說完，朱先海就冷笑道。
“可忘戰的話，就不是危了！而是亡！不僅僅是亡國，甚至是要滅種的！”
被主公這麼一訓,孫幕禮的後背頓時冒出了一陣冷汗，要不是因為坐在椅子上，估計早就下跪請罪了。
環視著眾人,朱先海冷哼道。
“往後,不要拿什麼“國雖大好戰必亡”之類的話聖人訓來說事，所謂的聖人之說，實際上都被曆代統治者為維護其統治的需要，對孔聖人精神作了篡改，使之名為孔實老莊，孔聖之說主動、主進取、主群、主剛、主爭競、主責任；而所謂老莊之道，主靜、主保守、主分、主柔、主退讓、主放棄，”
本質上孔孟之學是主競爭，甚至主戰的。而從漢代董仲舒為迎合漢武，用黃老之學，尤其是老莊之道對儒家學說進行的曲解的那天起，所謂的儒家就是一層皮，什麼“外儒內法”的說法，不過隻是取了法家辱民、弱民、貧民等理念內核而已，但秦朝兩世而亡的教訓，又讓漢代統治者不能不吸取。於是乎，主柔、主退讓、主放棄、主順從的老莊之道，就成了最好的選擇。
從此之後，曆朝曆代的統治們不斷以法家的“辱民、弱民、貧民”的治民內核對“儒學”加以“解釋”,又以老莊之道對弱民思想加以掩飾,最終目的不過就是為了維持君主的統治。
“更有甚者，曆代君王為行弱民之事，鮮有主張尚武，我華夏流傳詩詞，不是描寫從軍之苦，就是戰爭之慘，鮮有從軍樂者，至於“不斬樓蘭終不還”之句，則如麟角鳳毛之不可多得。這樣的作品使中國的烈士壯夫讀之“垂首喪氣，黯然銷魂”。而中國之小說，非佳人則才子，非狐則妖，非鬼則神，或離奇怪誕，或淫褻鄙俚，又焉有描寫大丈夫血灑疆場，護國衛民之事？更有甚至，民間更有“好漢不當兵，好鐵不打釘”之諺，愚夫愚婦，亦常道之，而長者每持此以為警勵後生之格言，如此種種毫無尚武之風，國家焉能不亡？民族焉能不為異族所奴役……彆忘了……”
盯著他們，朱先海的臉色沉靜。
“你們都是漢人！”
這下，在坐的眾人都微微發抖了，他們意識到眼前的這位爺絕對不是說說，人家是認真考慮過這些事的，而且已經下定了決心，甚至……漢人！
這位爺姓什麼？
叫什麼名字？