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第三百一十一章 至陰無極(1 / 2)

天意!

楚天秀發現,自家好像忽視了一個問題,一個非常嚴重的問題!

他貌似因為自家的知見障,而讓他忽略了一個嚴重的問題!

在這個時代,誰才是真正的天意之子?

這個問題的答案,他原本很清楚!

李世民。

在這個時代,除了李世民這個未來的“天可汗”,誰還能成為“天之子”呢?

在沒有楚天秀的原劇情裡麵,這個世界之中有很多天之驕子,不論是舊版本的石之軒,宋缺,還是新時代的寇仲,徐子陵,婠婠,楊虛彥,宋師道,他們都算是乘風而起的一時豪傑,絕非等閒人可比。

但是他們最終的結果,卻成了為王先驅的角色。

在楚天秀開口詢問寧道奇這個問題之後,他並沒有等寧道奇開口回答,而是大聲笑了起來。

他笑的很開心,很猖狂,也很放肆!

接著,他又自言自語的說道:

“寧道長,我不繼續問你了!既然是天意讓你來,那你的確不得不來!來,看刀!”

現在的楚天秀已經知道了他想要知道的答案,所以他根本沒有等待寧道奇回答,直接向他一刀砍了過去。

“三刀,天問!”

楚天秀這一次出刀,莫名有些怪異,既不是用他對陣高手的時候,最喜歡用的起手式“一刀,長江”,也不是他殺手鐧的最強的一刀,出手便是要殺人的“七刀,般若”,而是施展了這一刀。

他用這一刀,其實有個講究!

那就是他曾經想用這一刀擊殺李世民一行,為自己剪出一個禍患,但是卻被寧道奇攔了下來!

楚天秀必須得承認,自己在那個時候,其實並不是寧道奇的對手。

寧道奇這老道當時雖然也跟自己作對,但他出手的時候,其實留有餘地,僅僅隻是攔下了楚天秀出手,救了李世民一命,而沒有堅決的跟楚天秀拚個你死我活,他出手之時,不僅留有餘地,而且還有幾分指點之意,也在實質上幫助當時的楚天秀彌補了自家在刀法上的一點缺陷。

因為這個緣故,楚天秀自認要承寧道奇半個人情,也是這個半個人情,才使得後續楚天秀明明有機會鏟除他這個“禍患”,但卻並沒有真的動手。

這一次,楚天秀依舊用這一刀,便是要用同樣的刀法,來跟當年做個了斷。

“好凶厲的刀法!”

一刀既出,便讓寧道奇的心中凜然,生出這樣一個念頭。

但是楚天秀的這一次揮刀,刀式看上去跟過去差不多,但是他的刀意卻大不相同。

凶厲,霸道,絕望,衰敗!

寧道奇從這一刀之中,嗅出一抹不詳的味道。

在最初的時候,楚天秀的這一式刀法,其實脫胎於“天刀”宋缺的天刀八決,乃是在他汲取了宋缺這一套刀法的精髓之後,糅合了宋缺的“天刀八訣”的八招刀法的刀招和刀意而創造出的一式殺刀。

但是在這些年裡,楚天秀南征北戰,經過無數場廝殺,他的刀法已經脫離了宋缺的“天刀八訣”的桎梏,而他的這一招“三刀,天問”也是如此。

他這一刀的刀意的核心,也有了些許改變。

這一刀,不再像原本一般,如同一個迷茫的詩人開口向蒼天開口詢問,了解這個世界的道理,而像是一個憤世嫉俗的少年,揮刀指天,開口詢問這賊老天,為何如此殘忍,非要在世間降下災禍,讓這人間充滿痛苦,不得安寧!

寧道奇其實本想跟楚天秀說點什麼。

但是如今楚天秀顯然不想用嘴巴跟他說話,而是想要“刀”問一問他,那他也隻能用他的“散手八撲”來回應。….但是在上一次,他舉重若輕的接下那一招“天問”,輕易用他那手“散手八撲”中蘊含的“武理”。

“朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋”。以此回答了楚天秀的那個“遂古之初,誰傳道之”的天問之刀。

但是這一次,寧道奇若是想要如法炮製,回答楚天秀那一刀,那可就是自討苦吃,乃至自尋死路了!

寧道奇的臉上露出一抹慎重之色,於那一刀“天問”砍出來之後,他的身體往前衝出,合攏的兩手分開,心神緊鎖,似是在預知楚天秀動作的變化,似撲非撲,若緩若快。

彆的不論,隻是其速度上的玄奧難測,可教人看得頭痛欲裂。

偏偏這一撲,動作卻又極為好看,儘得道家逍遙之意。

但是有點可惜的是,寧道奇這一精妙的散手八撲,卻有一種“對牛彈琴”的味道。

楚天秀這一次出刀之後,刀招縱然有些玄妙,依舊保持著原本“天問”的味道,但卻著實少了很多變化,儼然有著一種“質樸”的味道。

但在變化少了許多的同時,這一刀出手之後,赫然隻是卷起萬千股充滿不詳味道的刀氣,以浩浩蕩蕩之勢,將寧道奇身邊的所有空間都給封鎖住,以一種浩浩蕩蕩之勢,朝著寧道奇的方向衝刷過去。

寧道奇袍現是袖鼓脹彎拱,用力向下一甩,朝著楚天秀的刀鋒方向迎了過去,似乎要硬抗楚天秀這一刀。

他這一手,赫然便是一招“散手八撲”。

袖子甩在楚天秀的刀鋒之上後,那看似柔軟單薄,實際上因為附著了寧道奇的一身雄渾真氣,變得要比天蠶絲編造的軟甲還要硬上幾分的袍子,登時節節碎裂,讓寧老道的右手胳膊儘數裸露出來,使得原本道家真人形象的寧道奇,看上去多了幾分滑稽。

“王侯將相寧有種乎?楚家天子,你這可真是難為老道”

武者交手,不需多言,便可知對方心中所想。

在寧道奇接住這一刀之後,立即便知道這一狠厲的刀法之中,蘊含的刀意如何!

這個問題,可真就難為人了!

沒錯,若是按照“道理”來講,這個問題非常好答。

天地如一,眾生平等。

若隻是按照道家的理論,連聖人和螻蟻,屎尿,其實沒什麼分彆,那麼王侯將相和平民,自然更沒有區彆。


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