精舍裡麵，嘉靖終於等來了宋應昌的回複。
原本次日就是經筵了，最近講的都是北宋的各項事件。宋應昌也將表格、折線圖、柱狀圖等應用其中，忙得不可開交。
就在這火急火燎，火燒屁股的時候，嘉靖居然還橫插一杠，讓去講《故事會》。
沒辦法，誰讓嘉靖是皇上。
雖然捎帶拖延症的宋應昌還沒完全敲定經筵的講稿，也就匆匆去跟嘉靖聊《故事會》了。
話說，《故事會》是高老師最近推出的內容，已經出了兩期了。
第一期是純邏輯學十個笑話故事，第二期繼續是十個邏輯學故事，但外加有其他社會故事十則。
宋應昌把三本書都拿了出來，裡麵的筆記是密密麻麻的。
因為宋應昌手裡的是高老師給的手抄版草稿，方便其第一時間學習的。
雖然市場上才推出兩期，但宋應昌手裡已經拿到三期的手稿了。
這就算近水樓台的好處。
“居然有三期了？好吧，你最感興趣的是哪個故事呢？”嘉靖還是老樣子地問道。
“臣已然入士，則更重施政而不是學問，因而覺得雞叫太陽與農民發牛兩則最為重要”
“陛下請看”
宋應昌一邊指出內容出處，一邊講。
雞叫太陽，是春秋時期，一大戶人家孩子天天聽到公雞打鳴後太陽才升起，因此其一直以為太陽是公雞叫醒的，沒有公雞太陽就不會升起了。
農民發牛是講根據管仲的統計，有牛的農民都很勤奮，糧食產量也高。因此讓農民更好的辦法就是普遍發牛。隻要有牛農民都會勤奮起來。這造成了管仲的困惑。
隨著宋應昌的講解，原本已經有所猜測的嘉靖瞬間茅塞頓開。
因果混亂，其中因果混淆、因果倒置其實是普遍存在於大明的現實與儒學的文獻中的。也是曆史上多少改革失敗，君主缺乏識人之明的關鍵。
直接探究因果邏輯，比從開始一步一步學習邏輯，更聚焦，更短平快，更容易出結果。
一種學問要是學起來看不到進度，沒有誰會堅信的。
“關於因果，你們已經研究到什麼程度了？”嘉靖認真地體味了這兩故事後問道。
宋應昌趕緊把之前彙總的讀書筆記一遍展開給嘉靖看，一邊講解。
因果目前的研究主要是針對偽因果來進行。
偽因果，包括度量誤差、反向因果、選擇性偏誤與遺漏變量四個方麵。
比如北宋的王安石變法。
如何度量王安石的變法的過程就一直沒解決。到最後南宋高宗皇帝清算變法時，是否倒洗澡水時把孩子也統統倒掉了也不得而知。
因為度量是評價因果的基礎，沒有係統的度量壓根無法評價。
在度量的基礎上就要考慮後三種問題。
管仲的困惑來自於度量後因果關係的導致。佃農是因為勤奮才能養牛，不是養牛後變得勤奮。控製反向因果的關鍵就是乾涉控製，比如拿掉牛後，看是否還勤奮？
選擇的偏差也其中關鍵一環。當年大宋對抗金國，戰後的傷兵大多護甲破損而頭盔完好。因此大宋一度隻是加固鎖甲，卻沒有提高軍士的生存率。
王安石變法也一樣，變法所選之地以淮河沿線為主，大多是舊黨執政之地。這種選擇自然會造成執行的偏差。另外，最後以汴京城破來評價新法，但新法所涉軍事其實寥寥無幾。怎麼能用軍事倆評價新法呢？
到最後是遺漏變量，比如在南宋反思王安石變法中，對於新舊黨爭的忽略，無法區分新黨的政策與黨爭的影響，自然無法正常評價新法。
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