“陳洪，你去查查裕王府李妃最近在乾什麼。”
等到陳洪走了，嘉靖都覺得自己是不是過於敏感了。
怎麼看，自己這倒黴兒子應該不至於真的就英年早逝吧。
隻是《蕭太後傳》裡麵的內容太過於深刻，樁樁件件，已經超出善於權鬥的嘉靖的舒適區了。
話本裡，蕭太後在韓德讓的幫助下，第一項改革就是科舉，凡經製吏以上皆必須有科舉出生。科舉分漢番兩榜，重策論而輕經義。並且文武並舉。文人能騎馬，武人能布令。
小小的遼國，竟然每年一次科舉，一次會試錄取千人左右。反觀大明科舉三年一次，一次才三四百人。
科舉分鄉試、府試、省試、殿試四級，關鍵的是東南西北邊境的榷場竟然直接開通周邊勢力的鄉試、府試。完成北宋鄉試的可直接在南邊榷場參加府試。並就地等待，如有成功，可進入省試、殿試兩個環節。
很顯然，韓德讓與蕭太後在大遼的這套接化發還是很有效果的。
極大地穩定了北宋初年，由太祖太宗皇帝北伐帶來的大遼君民離心的悲觀情緒。
因而，隨著宋遼檀淵之盟議和，大遼在一代人就實現了盛世。
隻是盛世之下必有隱憂。
先是蕭太後於統和二十二年病重。
由於科舉重策論，二策論並無客觀標準。因此在之前二十多年，蕭太後機會每次都要過問全遼州府縣的科舉情況，抽查其中試卷。
雖然有韓德讓分擔一部分壓力，但終究還是累垮了身體。
在其後的五年見，儘管有韓德讓的努力，但由於沒有蕭太後的直接監督抽查。科舉考試的策論迅速成為官員結黨攻訐的工具。
每個官員的立場從科舉試卷中就注定了，相互之間不死不休。
等到統和二十七年歸政，韓德讓賦閒，科舉迅速糜爛得無法收拾。
另一個是官員的考績。在統和十年以前，由於北方百廢待興，哪些官員能耐高低，可以到當地走訪一試便知。
統和十年以後，盛世之下，很難把地方的繁榮與衰敗歸結為時任的地方官的能力差異。如果這樣歸類，那差的地方將不會有人願意去任命。官員之間能力的比較也顯得困難。
鑒於盛世之下，已經不太需要能力高德官員，並且為了預防官員通過科舉策論站隊，導致黨爭無可收拾。
遼聖宗耶律隆緒於歸政後三年調整科舉，策論收歸殿試，其餘皆考經義。
在這時的耶律隆緒看來，官員的人品比能力重要太多了。
也正是由於遼聖宗耶律隆緒回歸儒家正統，其因此被時人列為北地聖人之一。
之後遼聖宗的所有活動都從蕭太後時對生產生活的恢複轉向對儒學正統的爭奪。
甚至直接拿出了一個恩科進士的名額，招攬了幾名曲阜衍聖公府的嫡係傳人。
但遼聖宗耶律隆緒這一行為也表明，他心目中的盛世就是眼前這樣子，不會也更強的盛世了。這是真的嗎？
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