當天晚上，楊金水合著其乾兒子把設計到的織機改進的文章圈好了重點。第二天就讓送給織造局的大匠看看可不可以以此改進評價了。
到杭州就任兩屆鎮守太監，乾的一直都是吃吃喝喝試探人心這些狗屁倒灶的事。沒想到快離任了，還能貨真價實乾一次正事，讓楊金水晚上睡覺都特彆踏實。早上起來，甚至生出了舍不得離開的錯覺。
曾經楊金水跟那些老太監是有代溝的。因為大明朝正德朝傳下來的老太監好些都是有政治情懷的。因為內官監學的也是儒學，自然也向往為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。至少在太監看來，這個理想不會因為有沒有那玩意而改變的。
但這個偉大目標，除了三保太監七下西洋換來萬邦來朝，後續的基本都失敗了。
雖然史書記載失敗了，但在大多老太監看來，完全怪不得太監。首先是備受內廷太監與外廷推崇的王振，土木堡戰神英宗朱祁鎮的張印太監。這位雖然失敗，但知道現在文武太監依然有人對其充滿同情。普遍看來，問題不在王振而在於王振輕信了底層上報的軍隊戰力水平，文官的籌糧水平，以至於一鼓作氣卻全員葬送。
第二位有爭議的就是正德朝的大太監劉瑾。劉瑾正是看出了文武官員不可信，因此才提出要嚴格考成，但這事基本就是捅了馬蜂窩。就這樣，被跟著另外七個太監敗類一起湊了“八虎”。到現在內官監裡好些老師，老太監都不認為劉瑾有打錯。如果按照太祖大誥貪汙受賄也算錯，那外廷就不應該有幾個活人了。
這兩位乾的事情本該文臣來乾。但文臣都坐視朝局糜爛，糜爛到兩位本不該出手的太監都看不過眼才出手的。沒成功，所有的屎盆子都扣到兩位太監與司禮監上。簡直是是可忍孰不可忍。
雖然說儒學都很教條，也就是說說讓彆人信就好。但從來不缺要論證太監作用，為前輩翻案的儒學太監。
這些東西，楊金水以前是覺得迂腐的。太監就是替皇帝乾活的，怎麼能有自己的思想底線。如果底線不夠靈活，自己脖子上的腦袋估計就該很靈活了。這兩位太監，很明顯不是在乾皇帝的事情，而是在想乾自己的理想了。這種太監不死，誰該死呢。
但就在昨晚熬夜乾了一晚上正事，多少讓他也湧起了一股讀書人的家夥豪情。
就在這麼一瞬間，他明白了自己的內官監老師以前在課堂講授的儒學價值。
就在這一瞬間，楊金水咂摸出了儒學與西學在用途的分野來。儒學最根本的作用就應該是“正心誠意”。有了這個再學其他乾其他事情，同時在學其他乾其他的過程中貫徹與修正“正心誠意”。這個循環大概就算得上是知行合一。
有了這個覺悟，一下子，讓楊金水心情頗為暢快。沒想到自己有朝一日在思想境界上也能達到三保太監、王振、劉瑾那種程度。
人一旦有了理想與激情，就很難抑製。特彆是有權的情況下，總想去實現一下。九死尤未悔，大概如是。
想到這裡，楊金水瞬間覺得脖子涼涼的。因為很明顯，自己還遠遠趕不上王振的水平。
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