東廠的人很快接管了經濟大學堂門口，高翰文率先走前去一個人撕開了封條。嘎吱一聲，推開了大門。
明明才三個月不見，竟然有種滄海桑田的感覺。
“許公公，請吧。”
走進去才發現，操場的雜草算是撿了個便宜，都到腳踝了。
幾條道路還算乾淨。除了隱隱有些血腥味，好些蚊子蒼蠅在操場的草坪上飛來飛去覓食。遠處樹枝上還有幾隻烏鴉停在樹枝上，看見有人進來，哇的一聲，飛遠了。
“有人打掃？”許儀好奇地打量了一下眼前，詫異的問了一句。明明貼了封條，怎麼還有人打掃呢？
這一句話，立刻讓身後的東廠番子與錦衣衛警覺起來，立刻魚貫而入了二十來人前去探查一番。
不多時，一個龍虎山的道士被帶了出來。
“張道長，你怎麼在裡麵？”高翰文先生詫異地問起來。
這個張道長雖然也姓張，但龍虎山姓張的多了去了，早就不是天師府嫡係了，愣是靠著自身的聰明，加上這一代天師張永緒年老放權不管事，愣是給弄到了個法師頭銜，加上要來杭州研習校訂道藏，直接就給升了高功。
先前跟高翰文接觸時，張道長給高翰文的印象也特彆深刻。主要就是關於輪回的憂慮。如果存在輪回審判，那麼世俗的法律審判不是在跟陰間爭奪司法權嗎？如果一切有輪回審判，甚至整個朝廷都是不該存在的，人怎麼能向神爭奪審判權呢？
但是佛門千年來植入的輪回概念太深入人心了。深入到就連道門很多時候也在默認閻王輪回審判之說辭了。甚至有些也被收錄到了道藏之中。
但輪回這玩意一開始就跟道門的天道承負完全不是一個意思，甚至相悖的。承負講的是，如果一個人乾壞事，長期得不到製止，那麼天道就會隨機懲罰整個天下的某些人或者全部人。人隻有自助才能天助，不自助，對不起，承受一邊惡人的傷害後，還得再承受一遍天道的傷害。
這就是為什麼天下總有些人習慣了吃苦後，就會有源源不斷的苦等著吃。這就是典型的不自助而遭到了天道承負的持續傷害。
正是因為天道承負的隨機性、不確定性，所以天下人都有責任區維護天下的公正道義。正所謂，路見不平拔刀相助，正是天道承負所倡導的。
但是天道承負這玩意，對於朝廷來說太反動了。如果有一個貪官酷吏，百姓就反對，那有一個昏君呢？那皇室的江山還怎麼綿延萬年呢？雖然秦以後就沒超過300年，甚至安穩統治就沒超過150年的王朝。但不耽誤皇帝們世世代代想得美啊。
天師府的源頭可是張道陵，再往上就是黃巾起義了。說到底也是造反起家的。後世王朝對張家的持續收買，加上百姓也越來越不喜歡逼著自己冒險的天道承負，搞得現在天師府內部也很少強調這個概念了。隻是傳業時提一提，就略過去了。
說到底，百姓就是喜歡躺著就有神仙來幫忙伸張正義的理論。但這種神仙存在嗎？或者退一步講神仙會在意百姓的公平正義嗎？
但要證明這個問題，就很複雜了。張道長作為聰明人，以前在龍虎山那是相當痛苦的。
來到杭州，高翰文還跟張道長說過，證明這東西，其實主要是看課重複性，如果神會乾涉人世間，那麼這個神，那個神的想法必然有所不同。同時一個神這一時期，那一時期的想法也可能變化。所以，隻要天下如果存在足夠多的不可重複靈異事件，那很可能是神在操縱導致是人世間的混亂。
如果那些記錄的靈異事件，要麼是虛偽的，要麼是能夠大量重複的，誰來都一樣。那就說明不是神在乾預，而是一開始就存在的天地法則。神作為法則的守護者，並不關心人類內部公平正義如何，隻在乎天道法則有沒有被遵守。
到時是在經濟大學堂劃了一個辦公室，讓這十來個高功一起研讀，梳理道藏。沒想到，現在空空如也下，居然還留下了一個人？
“這封條沒被撕毀過，你怎麼每日進出呢？私闖禁地可是違規。”許儀眼看這道長跟高翰文聊得熱絡，趁著空擋提醒了一句。
說是提醒，其實是想惠而不費地賣新學一個人情。
雖然，張道長違法了，但按照大明律、嘉靖新律、大明會典這些錯綜複雜的法律體係，這天下誰能做到完全不違法呢？雖然沒人能做到，但許儀這太監可以做到視而不見啊。
這便是朝廷的恩典。
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