大山古寺，星河在頭頂緩緩轉動，天邊已經泛起了一抹晨色。
玄華法師給宋遊安排的房間在大山最高處的角落，同樣很小一間房，同樣隻有窗而沒有門，不過不容易被打擾。
木板床，隻鋪了一層薄布，幾乎和沒有墊褥沒什麼區彆。
這裡水很珍貴，山寺上的水更珍貴，不能讓人放肆洗漱，加上這邊風大且乾燥，也不可以隨便洗臉，否則風一吹皮膚就可能會裂開。因此宋遊隻好用半條帕子倒上水，隨便擦擦臉上的灰塵。
宋遊坐在床上擦臉，三花貓便扒在窗口上，探出頭去看著外麵天地。
“這裡好高！”
三花貓頭也不回的說。
“是啊。”
“這裡白天好熱，晚上又好冷，像是我們走的山上！”
“三花娘娘可以把它記住。”
“唔？”
三花貓陡然扭回頭來看向他。
“這是這裡的性格與符號，是三花娘娘路過的收獲，也會成為三花娘娘人生閱曆的豐富。”宋遊一邊擦臉一邊平靜說道，“若是三花娘娘可以靜下心來細致的感悟它與彆處不同之處，感悟不同之處背後的不同靈韻，感悟其妙處，那它也會成為三花娘娘的修行。”
說著停頓一下，又補一句：
“窗外的燕安也一樣。”
窗台上的三花貓聞言，扭頭直愣愣的看了他一會兒，誰也不知道貓兒那顆小腦袋裡都在想些什麼，過了許久她才唔了一聲，收回目光，又探頭貼近窗戶往外看去，想看站在窗外簷角上的燕子。
自然是看不見的。
寒風就在窗外嗚咽。
房間旁邊就是石窟通道，十分狹窄，外側山壁有一個洞，寒風就從洞裡鑽進來，使得房間中的人也能感到涼意。
這懸壁寺的僧侶平常就在這樣的地方居住和修行。
倒也非同一般了。
“三花娘娘看夠了嗎？看夠了的話，可以回來洗臉了。”道人的聲音響起，“隻是這邊缺水，委屈三花娘娘用我洗過的帕子將就一下。”
貓兒扒在窗台上，卻是頭也沒回，隻是答道：“不用了，三花娘娘等下用自己的口水洗臉就可以了。”
說完頓了一下，補充一句：
“貓都是這樣的。”
又頓一下，又補充一句：
“省一點水。”
語氣認真極了，是真的在為宋遊考慮。
宋遊聽著卻是好笑搖頭。
可算讓這小東西找著理由了。
“那好吧。”
宋遊不為難她，隻將帕子裡的水擰乾，搭在床頭，倒頭便睡了過去。
這裡是最高處的角落，雖然沒有門，卻也不會有人上上下下、從門口經過，不過宋遊還是睡得不太好。
因為高空風聲太大，吵鬨不已，房間又透風，直到早晨才安寧下來。接著無縫銜接的又是寺廟裡的誦經聲，不知這山上住了多少僧人，雜七雜八的誦經聲伴隨著香火味道往上飄，也許是要飄往西天，路過宋遊這裡，自然吵到了他的安眠。
中間又是兩隻小妖怪的說話聲。
三花娘娘跑進跑出，時不時跳上木板床，湊近他看一看，不知是看他睡醒沒有，還是看他睡死沒有，看似輕手輕腳，也不胡亂叫喚，可其實她湊近宋遊時，呼吸打在宋遊鼻尖，也很明顯。
等到半上午，宋遊終於睡醒時，房間中卻又不見了她的蹤影。
穿好鞋子起身尋找，在燕子指引下，才發現她跑到了下邊一處洞窟前，正直起身扒著門口，探頭探腦，看裡麵的僧人辯經。
一見到宋遊，她就回身喵喵叫，叫宋遊一起來看人吵架。
宋遊無奈的走過去，與她同看。
辯經其實和辯論很像。
佛法高深晦澀，同一句話，不同人對其可能都會有不同的理解，更彆說完整的佛經了。這些得來的不同的理解，便是獨屬於自己的佛理。
可是誰的佛理更接近於真理呢？誰的佛理能說服更多人、誰的佛理更能得到世人與同行的廣泛認可呢？
那就要靠辯論了。
看誰能說服對方，或者得到更多人的認可與支持。
既是辯論，自有勝負，隻是區彆是有人會在這個過程中被對方說服，有人即使辯論被判被投失敗，也不在意，仍然堅持自己的想法。然而無論怎樣這個過程終究是有趣且有利的，不管是勝負雙方，還是圍觀僧人，往往都會受益不少，因此在這年頭，僧人很熱衷於辯經，甚至將辯經的戰績視為僧人佛法是否高深的依據之一，也誕生了不少以辯經聞名於世的高僧。
甚至有時會有道人與僧人的辯論。
這邊辯經的形式也挺有意思。
洞窟中僧侶不少，辯經的主要有兩位，其餘的或站或坐，都站在辯經的二人身後。
有一人身後人多，有一人身後人少，隨著雙方辯論的進展，這些人還在不斷變換位置，似乎站在誰的身後，便表明支持認可誰的觀點。從這些吃瓜僧人變換位置的頻繁程度也可以看出，雙方定然都是能言善辯之輩，並且實力差距不大，激烈的辯論中，反倒是圍觀者被反複說服。
辯論的辯題則是——
佛法如何普度眾生。
宋遊站在門口與三花娘娘一同聽了一會兒，聽出這個議題其實是建立在當前西北大旱、民眾苦難的前提下的，兩人說的普度的眾生，其實是當前西北地區受苦受難的百姓，這並非議題的狹窄，反倒說明懸壁寺僧侶的務實。
所以辯題又可以叫做：佛法如何在當前天災之下拯救西北百姓。
這個話題，昨晚後半夜時，宋遊在大殿之中也曾與玄華法師、魏知州討論過。