埃亞的用詞其實很委婉，所謂繞開，其實直白點說，就是當個逃兵。我們沒辦法解決你，那就隻能放任你，然後避開你。
歌森鏡域的做法，便是如此。
解決不了，那就征服其他鏡域，移民到其他地方；至於厄難木偶所造成災厄，隻要不在自己眼皮底下發生，那就當不存在。
“所以，我們麵臨厄難木偶，隻能繞道嗎？”約塔表情有些難看。
繞道，說著好聽，其實做起來很難。
水晶王國所在的鏡麵空間，並不是皮魯修的那種鏡麵空間，能夠長出手腳在不滅鏡海上自由移動；也不是萬遊森林號，能在鏡域虛空巡弋。
他們生存的這個鏡麵空間，就是固定一處，就算能夠遊移，也隻是小範圍的挪移，根本沒辦法做到“拖家帶口”的帶著鏡麵空間跑路。
這也意味著，如果厄難木偶出現，晶目族選擇逃跑，那就必須讓億萬晶目族子民，放棄賴以生存的水晶城，離開水晶王國，如蝗蟲飛起進入虛空，四散而逃。
可……晶目族不是所有人都擁有橫渡虛空的能力。
甚至於說，99.9的晶目族，連腳下的水晶城都沒離開過，也沒去看過外麵的冰原，怎麼可能在無儘的虛空中生存？更彆說大部隊一起逃離。
真走到這一步，基本就是放棄了九成的晶目族。
這讓約塔怎麼可能好受？
晶目族好不容易延綿到這一代，認定開始興旺，在白日鏡域也慢慢有了自己的聲量，結果一夕之間就要打回原始人狀態，約塔實在難以接受這樣的事實。
不僅僅是約塔，他身後的兩位長老也是臉色陰沉到幾乎要滴出墨汁的地步。
大家一同生活在一個“屋簷”下，哪怕是最底層最平凡的晶目族，往上去尋朔，都有可能與自身攀點關係，說是遠房親戚都不為過。
可現在，這些晶目族人要麵臨十不存一的局麵，誰能接受？誰能……或者說，誰敢做出這種“逃跑”的決定？
“就沒有其他辦法了嗎？”約塔抬起頭看向埃亞，目光裡帶著期望與……哀求：“埃亞閣下不是說，厄難木偶現在並沒有來到白日鏡域，那我們為何不派人進入鬼蜮，把他引開呢？引到其他界域去，這樣白日鏡域不就不用受損了嗎？”
約塔的提議，讓身後兩位晶目族長老的眼神一亮：如果真能引開，或許能行？
但埃亞卻是搖搖頭：“根據格來普尼爾提供的情報，厄難木偶已經在鬼蜮之中進行了幾次‘隨機’移動，意味著，已經有生靈觸發了‘禁閉空間’的懲罰。”
“而‘禁閉空間’這個懲罰，是可以擴散的，並且這種擴散是無限製的。”
“最終，禁閉空間一定會蔓延到白日鏡域，隻是時間的早晚問題罷了。”
換言之，就算現在將禍水東引，讓厄難木偶去往其他界域。但她也已經留下了“禁閉空間”的災厄種子，種子已經發芽開花，白日鏡域早晚會被侵蝕。
所以，選擇這條路，其實也就等於選擇了“逃跑”，早跑晚跑總歸要跑。
約塔：“可這樣的話，起碼能拖一段時間，給各族一個緩和的空間。就算最終還是要逃跑，至少也能做更多的準備。”
埃亞：“厄難木偶如果晚點來，的確對白日鏡域各族會更有利；但你有想過嗎，誰能引開厄難木偶？你又如何知道厄難木偶在什麼地方？”
厄難木偶根本沒有既定的移動軌跡，她就是隨機的躍遷，出現在最近的生命麵前。你連她在哪裡都沒法確定，如何去引開？
而且，你被她發現後，必然會接受挑戰，墮入禁閉空間，又何談引開一說？
在退一萬步，就算有辦法發現厄難木偶，可以確定她的位置，可誰報名去鬼蜮呢？
普通人嗎？
要知道，鬼蜮裡麵的詭異非常多，縱然是頂尖的強者進入，都有可能被坑入死境，更何況普通人。
普通人進去，估計用不了一分鐘，就會變成渣滓。
就算換成約塔進去，運氣稍微不好，同樣會在短時間內消失殆儘。
鬼蜮本身就很可怕，誰敢報名？報了名以後，誰又能打包票不會遇到鬼蜮裡的詭異，不會舛誤損命？
等於說，想要完成約塔提出的建議，必須在一條擁有無數岔道的小徑上，一錯都不能錯，走到終點。
這概率太低了。
就算成功了，最後的結果，也不容樂觀。
至少在埃亞看來，這個選擇是沒有必要的。
約塔聽完埃亞的話，靠在晶殼沙發上，一臉的失神：如果這樣不行，那該怎麼辦？
所有人都沒有說話，一時間，空氣變得安靜下來。
就在這時，“冬”的一聲響，打破了寂靜的氛圍。而這聲響，卻是來自茉莉安放下手中茶杯。
控製茶杯觸碰桌麵時產生的聲音，對茉莉安而言很簡單，但她沒有控製，顯然是故意打破沉默，有自己的想法要說。
隻是在說之前，她也不忘先懟一下埃亞：“逃跑就逃跑，說什麼繞路。”
冷諷一聲後，茉莉安這才緩緩開口：“逃跑的問題，其實根本沒有談下去的必要。真走到這一步，那就大家各顯神通，自己想辦法逃離。”
歌森鏡域是歌者與羽森兩族獨大，他們過去主宰了其他族群的絕大多數事宜，如果他們要“移民”，起碼要負責其他族群的安危。就算不是全負責，至少要負責一小半。
而白日鏡域並非如此，白日鏡域最強族群基本就是百龍神國了，但鏡龍是非常排外且獨立的，根本不去管其他族群的事。
大概態度就是：我不管你，你也彆來蹭我。
也因此，就算到了最終末日，鏡龍並不需要像歌森兩族那般，負責其他族群的生死。
大難臨頭，各顯神通即可。
所以，在茉莉安看來，“逃跑”這個選項，根本沒必要單獨拎出來探討。
“真正需要討論、也是最值得討論的是另一條路：如何迎難而上，如何在世界及及可危的時候，進行自救？”
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